많은 사람들이 성경이 남용에 대해 말을 거의 가지고 있다고 생각, 그럼에도 불구하고 가정 폭력과 가정 폭력의 주제에 분명하고 명확하게 말할 수없이 많은 성경 구절이있다.

꽤 자주, 우리 피해자 접근 방식과 같은 경우에하는 것은 노인에 털어, 성직자, 우리 교회 또는 회원, 일부 지원과 격려를 기대, 우리는 더 많은 죄를 우리가 이전보다 갇힌 느낌을 남길 수 있습니다. 우리는 학대로 인해 순종의 우리 자신의 부족이라고 말 할 수있다, 또는 우리 자신의 죄, 우리의 믿음이 더 있다면 우리는 고통을하지 않을 것이라고, 또는 우리가 고통에 대해 다음 세상에서 보상을받을 것이라고 우리는이 일에서 경험 (!?!). 나는 그들의 아이들을위한 분리 및 보호를 추구하는 것보다 그들의 학대하는 남편의 손에 죽는 것이 더 나을 것이라고 자신의 교구 신부에 의해 진지하게 말씀 드리 지요 여성 전해 들었다!

교회 회원들에게 이야기 할 때 우리는 가정 폭력에 대한 이해는 많은 교회에서의 유아 단계에서 아직 실현해야, 그리고 대다수의 사람들 (장로 포함, 교구 목사와 사제) 여전히 학대 관계의 역학에 대한 기본적인 오해를 개최하고 덜 성경의 말씀에 대한 자신의 의견을 형성했다, 그 신화에 더 일반적으로 사회에서 개최. 추가 장애물은보다 근본적인 교단 특히 찾을 수있다, 여기서 잘못된 믿음은 그런 일이 일어날 수 있음을 종종 “세상에”, 하지만 좋은 기독교 가정에서!

질문, 하나, 모든 그리스도인 사람이 안 위해 우리 교회는 우리의 상황에 대해 무엇을 말하는가, 그러나 주님은 성경에서 우리에게 무엇을 말하는가, 어떤에 따라 모두 우리 교회를 기반으로해야합니다, 더 중요한, 어떤에 따라 우리, 개인으로서, 살기 위해 노력해야한다?

성경은 폭력과 폭력적인 남자를 비난

성경의 많은 구절은 폭력의 문제에 대해 발언, 반복적으로 폭력을 사용하는 사람들을 향한 하나님의 태도:

시편 11:5 여호와 께서 의인을 하시 느니라: 그러나 악하고 그 그 폭력 그의 영혼을 미워을 사랑하는.

스바냐 1:9 같은 날에도 나는 임계 값에 뛰어 모든 사람들을 처벌한다, 이는 그들의 주인을 채우기’ 폭력과기만과 주택.

시편 37:9 악인이 끊어 질 것임: 그러나 주님을 기다리는 것과, 그들은 땅을 상속한다.

말라기 2:16-17 "나는 싫어 […] 남자는 폭력과 그의 아내를 덮고있어, 뿐만 아니라 자신의 의류와 마찬가지로. "주님 전능하신 말한다….”당신은 당신의 말로 여호와를 지치게했다. ""우리가 그를 지치게 한 방법?" 물어. 말씀으로 "악한 일을하는 모든 사람은 주님의 눈에 좋은, 그는 그들과 함께 기쁘게 생각합니다,"또는"어디 공의의 하나님입니다?". (NIV 대체 번역)

유사한 방식으로, '격노’ 또는 분노는 죄 것으로 비난, 성적 학대는 그대로:

제임스 1:19,20 그런 이유로, 내 사랑하는 형제 들아, 모든 사람이들을 신속하자, 말을 천천히, 분노 느린:
남자의 분노에 대한 하나님의의를하지 하시니.

에베소서 5:3-5 그러나 음행 (노트: 즉 말하자면, 음행, 성적 학대를 포함한), 모든 더러운, 또는 탐욕, 그것은 한 번 사이에 지명 될하지 말자, 같은 합당 성도;
어느 더러운, 도 어리석은 이야기, 도 희롱, 편리하지있는: 오히려 감사의 제공.
이 너희 알고 있습니다, 더 whoremonger 그, 도 부정한 사람, 도 탐욕 남자, 누가 우상 숭배자입니다, 하나님 그리스도와의 왕국에서 어떤 상속 느니라

어떤 성경이 언어 적 학대에 대해 말한다

성경은 또한 우리가 말하는 바로 그 단어가 폭력의 한 형태로 간주 될 수 있다는 것을 우리에게 보여줍니다:

잠언 10:6 축복은 단지의 머리에있다: 하지만 폭력은 사악한 자의 입을 덮.

잠언 10:11 의인의 입은 생명의 잘: 하지만 폭력은 사악한 자의 입을 덮.

마태 복음 5:21,22 그것은 이전 하였다는 것을 너희가 들었습니다, 너는 살인하지 말라; 누구든지 죽일해야하는 것은 심판의 위험에 있어야한다:
그러나 나는 너희에게 이르 노니, 원인없이 그의 형제와 화가 누구든지 즉, 심판의 위험에 있어야한다: 누구든지 자신의 동생에게 말할 것이다, 오리, 의회의 위험에 있어야한다: 그러나 누구든지 말할 것이다, 너는 바보, 지옥 화재의 위험에 있어야한다

그리스도를 따르는는 우리가 모든 것을 고려하는 것이 좋습니다로서 우리는 서로에게 말한다, 그것은 듣는 사람의 이익을 위해 존재의 테스트 스탠드 여부 – 언어 적 학대는 반드시 필요하지 않습니다:

에베소서 4:29 더 손상 통신은 너희 입 밖에도 내지 말라, 하지만은 교화의 사용에 좋은, 즉, 그것은 듣는 자들에게 은혜를 끼치게.

제임스 1:26 너희 중에 어떤 사람은 종교적인 것 같다 경우, 혀하지 bridleth, 하지만 자신의 마음을 꾀, 이 사람의 종교는 헛된 것입니다.

제임스 3:10 같은 입 생겨나의 축복과 저주의 아웃. 내 형제, 이 일이 그렇게 될하지 마땅.

에베소서 4:31 모든 괴로움을하자, 그리고 분노, 분노, 하고 부르짖, 악을 말하기, 당신에게서 멀리 넣어, 모든 악의와 함께:

여호와 께서 동정하고 고통하는 사람들에게 시설을 제공합니다

여호와 께서 우리의기도를들을 수행, 우리가 울 때 그는 상관 않는다. 그는 편안함에있다, 우리를 인도하고 우리를 치유.

시편 18:48 그는 내 원수에서 나를 건지: 네, 네가 나에 대해 일어나 그 사람들보다 나를 liftest: 너는 네가 폭력적인 사람에서 저를 전달.

2 사무엘 22:28 그리고 고통받는 사람들은 네가 저장 시들고: 하지만 네 눈은 거만한에 있습니다, 네가 그들을 가지고 있 느니라 있음.

시편 22:24 그는 멸시이나 고통의 고통을 혐오하지 이니라; 어느 느니라 그는 그에게서 그의 얼굴을 숨겼다; 그러나 그는 그에게 부르짖, 그는 들었다.

시편 140:12 나는 여호와 께서 고통의 원인을 유지 것이라는 점을 알고있다, 가난한 사람들의 권리.

시편 72:14 그는기만과 폭력에서 자신의 영혼을 구속하여야한다: 소중한 자신의 피가 그의 시야에한다.

시편 9:9 여호와는 또한 억압을위한 피난처가 될 것입니다, 문제의 시대에 피난처.

시편 103:6 여호와는 억압되는 모든 의로움과 심판을 executeth.

시편 146:7 어느 억압에 대한 판단을 executeth: 이는 배고픈 음식을 주시는. 여호와 께서 포로를 looseth:

교회는 책임 학대자를 보유하고 피해자를 돕기 위해 책임이있다

첫째로, 교회 – 그리스도의 각각의 팔로워 – 편안함을 제공하고 억압받는 사람들에게 도움이되는 책임이있다 (자신의 파트너에 의해), 아주 가난한 (안심과 보호의), 약한 (때문에 남용의 지속적인 공격에) 및 조난.

갈라디아서 6:2 곰 너희가 서로의 부담, 그리하여 그리스도의 법을 성취.

히브리서 12:12 그러므로 피곤한 손을 들어 올려, 그리고 연약한 무릎;

히브리서 13:3 유대에있는 자들을 기억, 그들과 함께 결합으로; 그리고 그 어떤 역경 고통, 본문에 또한 스스로 것으로.

이사야 1:17 잘 할 알아보기; 판단을 추구, 억압을 완화, 고아를 판단, 과부를위한 변론.

잠언 31:9 네 입을 열어, 의롭게 판단, 가난한 자와 궁핍의 원인을 변론.

예레미야 22:3 따라서 여호와 께서 말씀; 너희의 판단과 정의를 실행, 그리고 압제자의 손에서 버릇을 제공: 아무런 잘못을하지 않는다, 낯선 사람에게 어떤 폭력을하지 않는다, 고아, 나 과부, 어느 쪽도이 곳에서 무죄 한 피를 흘리지.

창세기 42:21 그리고 그들은 다른 하나를 말했다, 우리는 우리의 형제에 관한 진실로 유죄, 점에서 우리는 그의 영혼의 고뇌를 보았다, 그는 우리를 간청 할 때, 우리는들을 수없는 것; 따라서이 고통은 우리에게 와서.

이사야 35:3,4 너희는 약한 손 강화, 그리고 연약한 무릎을 확인.
두려운 마음의 것을 그들에게 말, 강한, 두려워 말라: 보다, 당신의 하나님은 복수와 함께 올 것이다, 보상이 심지어 하나님; 그는 와서 당신을 절약 할 수.

둘째로, 교회는 또한 가해자의 책임을 보유 할 책임이있다, 그를 훈계하기, 판사에 (그건, 조사하고 옳고 그름을 분별하는) 그리고 그 / 그녀의 방법을 변경 가해자를 장려:

로마서 15:14 그리고 나 자신도 당신을 설득하고, 내 형제, 너희는 선 ​​(善)의 모든 것을, 모든 지식으로 가득, 서로를 훈계 할도 수.

제임스 5:19,20 같은 신도들, 당신의 진실에서 잘못 않는 경우, 하나는 그 변환;
그 알려주세요, 그의 방법의 오류에서 죄인을 converteth 그는 죽음에서 영혼을 구원해야한다는, 그리고 허다한 죄를 숨길한다.

1 데살로니가 5:11 그러므로 함께 자신을 위로, 과 덕성을 북돋우다 서로, 심지어 너희가 할 또한

1 데살로니가 5:14 이제 우리는 당신을 권면, 같은 신도들, 어려운 것을 그들에게 경고, 위로 연약한 마음, 약한자를 지원, 모든 사람을 향해 환자 수.

1 고전 6:1-3 당신이 중 하나를 감히, 다른에 대한 문제를 가지고, 불의한 전에 법률로 이동, 아닌 성도 전에?
너희는 성도가 세상을 심판 하리라는 것을 알지 못 하느냐? 세계는 당신에 의해 판단되어야하는 경우, 너희는 가치없는 작은 문제를 판단 할 수있다?
우리가 천사를 판단해야한다는하지 너희를 알고? 어떻게 생활에 관련된 더 많은 것?

위의 구절은 표시로, 우리, 오늘, 죄를 짓는 형제 또는 자매 그들의 방법의 오류를 표시하는 것이 좋습니다. 구약에서, 하나님의 백성의 영적 가이드 인의 위치를​​ 한 사람은 그들의 방법을 변경하지 않은 경우 계속 일어날 것입니다 그 결과의 잘못을하고 있던 사람들에게 경고 할 의무가 있었다 마찬가지로. 단어가 아닌 타협하다:

에스겔 3:17-19 사람의 아들, 나는 이스라엘 집에게 너를 파수꾼을 만들었습니다: 그러므로 내 입에 말씀을 듣고, 하고 내게 경고를 줄.
내가 악인에게 말할 때, 네가 반드시 죽으 리라; 그리고 네가 경고하지 그를 givest, 도 speakest 그의 악한 길에서 악인에게 경고합니다, 자신의 인생을 저장합니다; 같은 악인은 그의 죄악에서 죽을 것이다; 그러나 그의 피가 나는 네 손에 필요합니다.
그러나 너는 악인에게 경고하는 경우, 그는 자신의 사악함에서하지 설정, 도 그의 악한 길에서, 그는 자신의 죄악에 죽을 것이다; 하지만 너는 네가 네 영혼을 전달.

셋째, 가해자가 권고되어야하는 방식 (즉. 정신은 그를 접근하는 / 그녀를) 또한 우리를 위해 밖으로 철자하지 우리 중 하나는 완벽 – 우리의 목표는 사람을 비난하지 않는 것입니다 – 누구 그리스도가 호출했다 – 하지만 행동을 비난하는, 그리고 죄의 인식을 장려하려고, 회개와 방법의 변화:

2 데살로니가 3:15 아직 적으로 말라고 계산, 하지만 형제로 그를 훈계.

갈라디아서 6:1 같은 신도들, 사람은 잘못에 추월 될 경우, 너희는 영적있는, 온유의 정신으로 이러한 일을 복원; 너 자신을 고려, 그대도 유혹 않도록.

누가 복음 15:7 나는 너희에게 이르 노니, 그 마찬가지로 기쁨은 회개 한 죄인 하늘에 있어야한다, 이상 그냥 사람 아흔 이상 및 구, 이는 회개를 필요가 없습니다.

우리는 다른 사람을 해칠 방자 지속적으로 억압하는 자들을 피하다 또는한다

예수님은 죄를 범 형제를 처리하는 경우에 수행 할 수있는 명확하고 간단한 절차를 마련 (자매!):

매트. 18:15-17 또한 네 형제가 네게 잘못한해야하는 경우, 가서 너 혼자 그 사이에 그에게 그의 잘못을 말해: 그는 너를 듣고해야하는 경우, 네가 네 형제를 얻은 셨습니다.
그러나 그는 너를 듣고하지 않을 경우, 다음 그대 하나 또는 두 개 더 가지고 갈, 두 세 증인의 입으로 말마다 수립 될 수 있음.
그리고 그는 그들을 듣고 무시해야하는 경우, 교회에게 그것을 말해: 그러나 그는 교회를들을 무시하는 경우, 그는 이방인 남자와 세리로 네게하자.

그, 누가 몇 훈계 후 여전히 고집스럽게 자신의 방법을 변경 거부, '표시한다’ 또는 '치워’ – 그들은 '부끄럽게 수있다’ 그들은 자신의 죄의 심각성을 깨닫고 회개 끝:

1 고전 5:9-13 나는 음행하지 회사에 서신에서 너희에게 쓴:
아직 완전히이 세상의 음행과, 또는 탐욕과, 또는 토색, 또는 우상 숭배자와; 다음에 대해 너희가 세상에서 갈 필요가 있어야합니다.
하지만 지금은 당신이 회사를 유지하지에게 쓴, 형제라고하는 사람이 음행 될 경우, 또는 탐욕, 또는 우상 숭배자, 또는 railer, 또는 술고래, 또는 강탈; 아니하지 먹고 같은 하나.
나는이 무엇을하지 않고있는 그 또한 그들을 판단해야 할 일? 너희가 그들을 판단하지 않는다 내에 있는지?
그러나 그들이 하나님의 judgeth하지 않고있다가. 따라서 자신이 악한 사람 중에서 치워.

2 데살로니가 3:6 이제 우리는 명령, 같은 신도들, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로, 너희는 무질서한를 걷 나니 모든 형제에서 자신을 철회 할 것을, 아니라 그가 우리의받은 전통 후.

2 데살로니가 3:14,15 그리고 어떤 사람은이 서신에서하지 우리의 말에 순종하면, 그 사람을주의, 그와 함께 어떤 회사가 없습니다, 그는 부끄러워 할 수 있음.
아직 적으로 말라고 계산, 하지만 형제로 그를 훈계.

마태 복음 18:12-14 어떻게 너희를 생각한다? 남자는 양 백 마리가있는 경우, 그 중 하나는 타락 사라져, 그는 아흔 아홉을 두지 하느냐, 그리고 산으로 하느니라, 그리고 타락 사라지고있는 것을 구하?
그렇다면 것은 그가 찾을 것을 수, 진실로 내가 너희에게 이르 노니, 그는 그 양 더 기뻐, 아흔의 이상과 타락하지 갔다 구.
그것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻없는 경우에도 있도록, 이 작은 것들 중 하나는 멸망해야.

서로를 치료하는 방법에 대한 성경

그리스도는 평화에게 우리를 부르신, 두려움이 아닌, 그는 서로를 제공하는 자신의 예를 따르도록 우리를 부르신, 서로를 지배하지, 그는 진리로 우리를 부르신, 하지기만과 위선에. 그리스도는 사랑하기 위해 우리를 부르신, 남용하지.

엡. 4:32 그리고 다른 종류의 하나 너희를 수, 불쌍히, 용서 서로, 심지어 하나님으로 그리스도를 위하여 당신을 용서 느니라.

로마서 12:10 친절 형제의 사랑으로 다른 하나를 affectioned 수; 명예에 서로를 선호;

골 3:12,13 따라서에 넣어, 하나님의 택함으로, 거룩한 사랑, 자비의 창자, 친절, 마음의 겸손, 온유, 오래 참음;
못해서 서로, 용서 서로, 어떤 사람은에 대한 싸움이있는 경우: 그리스도로 당신을 용서, 그래서 또한 너희를 수행.

2 베드로 1:7 그리고 형제애를 경건하기; 친절 자선을 형제하기.

1 존 3:18 나의 자녀, 우리가 말씀을 사랑하지 말자, 어느 쪽도하지 혀; 행동과 진정으로하지만,.

마태 복음 18:33 그대는 그대의 fellowservant에 연민이 있었다 말라고, 내가 너를 불쌍히했다조차도?

로마서 12:18 그것은 할 수있는 경우, 당신의 동침하는만큼, 모든 사람과 평화롭게 살.

로마서 14:19 우리는 따라서 평화를 만드는 일 후 수행하자, 하나 그것을 가지고 가지가 서로를 교화 할 수있다.

제임스 3:17 그러나 위로부터 지혜는 첫째 순수, 다음 평화로운, 부드러운, 쉽게는 intreated한다, 자비와 좋은 과일의 전체, 편견없이, 위선없이.

히브리서 10:24 그리고 우리가 사랑에게 좋은 작품을 자극하는 또 다른 하나를 살펴 보자:

1 베드로 3:8 너희가 하나의 마음의 모든 수, 다른 사람의 연민을 갖는, 형제로 사랑, 불쌍해 수, 정중 한 수:

2 고전 13:11 최종적으로, 같은 신도들, 작별. 완벽, 좋은 편안함이 될, 한 마음이 될, 평화롭게 살; 사랑과 평화의 하나님이 너희와 함께한다.