Sokan azt hiszik, hogy a Biblia nagyon kevés szó esik a visszaélés, és még számtalan bibliai versek, amelyek beszélnek egyértelműen és határozottan a tárgyak a családon belüli erőszak és a családon belüli erőszak.

Elég gyakran, ha áldozatként megközelítés és bizalmába egy vén, pap, vagy tagja a Church, remélve, hogy némi támogatást és bátorítást, hagyhatjuk érzés még bűnös, és csapdába, mint mi korábban. Mi lehet azt mondták, hogy a visszaélések miatt van saját hiánya engedelmességet, vagy a saját bűnössége, hogy nem fog szenvedni, ha a hitünk nagyobb volt, vagy hogy mi lesz a jutalma a következő életben a szenvedés megtapasztaljuk ezt (!?!). Hallottam a nők, akik azt mondták, komolyan által plébános, hogy jobb lenne nekik, hogy meghaljon a kezében bántalmazó férje, mint keresni egy szétválasztó és védelem a gyermekek!

Amikor beszél az egyház tagjainak fel kell ismernünk, hogy a megértés a családon belüli erőszak még mindig a csecsemő szakaszában számos templomok, és hogy az emberek többsége (beleértve vének, Plébánosai és papok) Még mindig tart az alapvető félreértés a dinamika egy bántalmazó kapcsolatban, és már kialakult véleményüket kevésbé, hogy mit mond a Szentírás, és inkább ezeket a tévhiteket általánosan elfogadott a társadalomban. A hozzáadott akadály megtalálható, különösen a nagyobb címletek alapvető, ahol a tévhitet gyakran az, hogy az ilyen dolgok történhetnek „a világban”, de nem olyan jó keresztény otthon!

A kérdés, azonban, minden keresztény ember nem lehet mit Egyházunk mondani mi a helyzet, de mit mond az Úr nekünk a Bibliában, amely szerint mindkét Egyházunk kell alapulnia, és ami még fontosabb, amely szerint mi, mint az egyének, meg kell próbálnia, hogy élni?

A Biblia elítéli az erőszak és az erőszakos férfiak

Sok helyen a Biblia beszél ki a kérdésben az erőszak, és Isten hozzáállását amelyek ismételten az erőszak:

Zsoltárok 11:5 Az Úr az igazat: de a gonosz és azt, szereti az erőszak lelke gyûlöli.

Sofóniás 1:9 Az ugyanazon a napon is fogom büntetni mindazokat, ugrás küszöbén, amely kitölti gazdáik’ házak erőszak és megtévesztés.

Zsoltárok 37:9 Mert gonosztevők kell levágni: de azok, Várom az Urat, mert ők öröklik a földet.

Malachi 2:16-17 "Utálom […] Egy ember, amely a felesége erőszakkal, valamint a ruháját. ", mondja a Seregek Ura….”Ön megunta az Urat a szavakat. "" Hogy mi elfáradt tőle?" kérdezed. Azzal, hogy "mindenki, aki rosszat tenni jó szemében az Úr, és ő elégedett velük,"Vagy" Hol van az Isten az igazság?". (NIV alternatív fordítás)

Hasonló módon, 'harag’ vagy harag van ítélve, hogy bűnös, mivel a szexuális visszaélés:

James 1:19,20 Miért, szeretett testvéreim, legyen minden ember gyors a hallásra, késedelmes a szólásra, késedelmes a haragra:
Mert ember haragja nem munkálja Isten igazsága.

Ef 5:3-5 paráznaság (jegyzet: vagyis, paráznaság, ideértve a nemi erőszakot), és minden tisztátalanság, vagy fösvénység, Meg ne is neveztessék ti közöttetek, mint szentekhez illik;
Sem undokság, vagy bolond beszéd, sem tréfás, melyek nem: de inkább hálaadás.
Mert azt jól tudjátok, hogy egy paráznának, vagy tisztátalannak, sem kapzsi ember, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek

Mi a Biblia mond verbális

A Szentírás is azt mutatja, hogy a szavakat szólunk lehet tekinteni, mint egyfajta erőszak:

Példabeszédek 10:6 Áldások vannak a fejét a csak: de az erőszak fedez az istentelenek szája.

Példabeszédek 10:11 A szája egy igaz ember egy jól élet: de az erőszak fedez az istentelenek szája.

Matthew 5:21,22 Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek idő, Ne ölj; és valaki megöl kell lennie annak a veszélye, az ítélet:
De mondom néktek, Hogy valaki haragszik az ő testvére ok nélkül kell a veszély fenyegeti, az ítélet: és aki azt mondja, hogy a testvére, kacsa, kell lennie annak a veszélye, a tanács: de aki azt mondja, te bolond, kell lennie a gyehenna tüzére

Mint Krisztus követői vagyunk arra ösztönzik, hogy fontolja meg mindent, amit mondunk egymásnak, függetlenül attól, hogy megállja a helyét, hogy a javára a hallgató – verbális biztosan nem minősül:

Ef 4:29 Semmi rothadt kommunikációs folytassa a szádból, de ami jó, hogy a használata szükséges építésre, hogy áldásos legyen a hallgatóknak.

James 1:26 Ha valaki közületek úgy tűnik, hogy a vallási, és nem zabolázza meg nyelvét, de megcsalja a maga szívét, az istentisztelete hiábavaló.

James 3:10 Ugyanabból a szájból jő ki áldás és átok. atyámfiai, nem kellene ezeknek így lenni.

Ef 4:31 Legyen minden keserűség, és harag, és a harag, és lárma, és gonosz beszéd, lehet távol tőletek, minden gonoszsággal:

Az Úr együttérez és kényelmet kínál azoknak, akik szenved

Az Úr meghallja imáinkat, Ő nem érdekel, ha sírunk. Ő ott van, hogy a kényelem, vezessen bennünket, és minket gyógyítani.

Zsoltárok 18:48 Ő megszabadított engem ellenségeim: igen, te liftest engem fölé, hogy reám támadtak: mert megszabadítottál engem a erőszakos ember.

2 Sámuel 22:28 És a szerencsétleneket ember akarsz menteni: De a te szemeid vannak fel a gőgös, hogy lehozd őket.

Zsoltárok 22:24 Mert nem vetette meg és nem irtózott a nyomorult szenvedésétől; arcát sem rejtette el előle; de amikor hozzákiáltott, hallotta.

Zsoltárok 140:12 Tudom, hogy az ÚR megőrzi a nyomorult ügyét, és a szegények joga.

Zsoltárok 72:14 Megváltja lelküket a csalástól és az erőszaktól: és drága lesz az ő vérük az ő szemei ​​előtt.

Zsoltárok 9:9 Az ÚR menedék lesz az elnyomottaknak is, menedék a bajok idején.

Zsoltárok 103:6 Az ÚR igazságot és ítéletet tesz minden elnyomottaknak.

Zsoltárok 146:7 Amely ítéletet hajt végre az elnyomottak felett: amely enni ad az éhezőknek. Az ÚR megszabadítja a foglyokat:

Az egyház feladata, hogy tartsa visszaélők elszámoltatható és áldozatainak segítésére

Először, A templom – és az egyes Krisztus követője – felelőssége, hogy kényelmet és segít azoknak, akik elnyomott (által partner), szűkölködő (megnyugtató és védelem), gyenge (köszönhetően a folyamatos támadás visszaélés) és szorongás.

Gal 6:2 Bear ti egymás terheit, és úgy töltsétek be a Krisztus törvényét.

Zsid 12:12 Azért emeljük fel a lecsüggesztett kezeket, és az ellankadt térdeket;

Zsid 13:3 Emlékszem rájuk, amelyek a kötvények, kötve van velük; és azokat, akik elszenvedik a nehézségeket, mint önmagad is a testben.

Isaiah 1:17 Tanulj meg jól csinálni; ítéletet keresni, enyhíti az elnyomottakat, ítélje meg az árvát, könyörögni az özvegyért.

Példabeszédek 31:9 Nyisd ki a szád, ítélj igazságosan, és a szegények és a szűkölködők ügyét emelik.

Jeremiah 22:3 Így szól az Úr; Hajtsa végre az ítéletet és az igazságot, és kiszabadítsa az elnyomót az elnyomó kezéből: és ne csinálj rosszat, ne erőszakoskodj az idegennel, az apátlanok, sem az özvegy, sem ártatlan vért e helyen.

Genezis 42:21 És mondának egymásnak:, Mi Bizony vétkeztünk mi a mi atyánkfia, hogy láttuk a kín lelke, mikor nékünk könyörög vala, és mi nem hallani; Ezért van ez a szorongás reánk.

Isaiah 35:3,4 Meg kell erősíteni ti a gyenge kezek, és erősítse meg az ellankadt térdeket.
Azt mondják nekik, hogy van egy félelmetes szív, Légy erős, félelem nem: íme, te Istened jön a bosszú, még Istent érdem; eljön, és menteni.

Másodszor, Az egyház felelőssége az is, hogy tartsa a bántalmazó felelősségre, inteni neki, ítélni (tehát, hogy vizsgálja meg, és megkülönböztetni a jót a rossztól) és ösztönözze a bántalmazó, hogy megváltoztatja az / ő módon:

Romans 15:14 És én magam is meg vagyok győződve az Ön, testvéreim, hogy ti is tele vannak a jóság, betöltve minden ismerettel, képes is inteni egymásnak.

James 5:19,20 Testvérek, ha valakinek Tévelyegtek az igazság, és megtéríti őt;
Hadd tudja, hogy mely converteth a bűnöst a hiba az útját, lelket ment meg a haláltól, és meg kell elrejteni a bűnök sokaságát.

1 Thesszalonika 5:11 Vígasztaljátok együtt, és építse egyik a másikat, miképen do

1 Thesszalonika 5:14 Most intünk, testvérek, figyelmeztesse őket, amelyek rakoncátlan, csillapítsa gyengeelméjű, támogatja a gyenge, légy türelmes felé minden ember.

1 Corinthians 6:1-3 Mer valakinek, amelynek kérdése a másik ellen, elõtt törvénykezni az igazságtalan, és nem a szentek elõtt?
Avagy nem tudjuk, hogy a szentek a világot ítélik? és ha a világ úgy kell megítélni az Ön által, vagytok méltatlan megítélni a legkisebb dolgokban?
Nem tudjátok, hogy angyalokat fogunk ítélni,? mennyivel több dolgot, hogy evilági élet?

Ahogy a fenti vers jelzi, mi, Ma, arra ösztönzik, hogy mutatnak Sinning testvér a hibát útjaik. Az Ószövetségben, azokat, akik a helyzetben van, hogy a szellemi vezetők az Isten népe is volt köteles figyelmeztetni azokat, akik csinálnak rosszul a következménye, hogy vezetne, ha nem változtatnak módon. A szavak nem kompromittáló:

Ezekiel 3:17-19 Embernek fia, Teszlek téged őrállót házának Izrael: Ezért ha szót hallasz a számból, és adjon nekik figyelmeztető tőlem.
Amikor azt mondom a hitetlennek, Halsz meg; és te adsz neki, hogy ne figyelmeztető, sem beszélsz, hogy figyelmeztesse a hitetlent az ő gonosz útjáról,, menteni az életét; ugyanazon gonosz ember haljon meg az ő bűnéért; de vérét kívánom meg kezedet.
De ha te figyelmezteti a gonoszok, és ő meg nem tért gonoszsága, sem az ő gonosz útjáról, meghal a maga vétkéért; de te megmentetted a te lelkedet.

Harmadszor, az a mód, amely a bántalmazó kell inti (azaz. a szellemben megközelíteni neki / neki) is megfogalmazta számunkra Egyikünk sem tökéletes – Célunk az, hogy elítélje a személy – akit Krisztus hívott – de, hogy elítélje a cselekvések, és próbálja meg, hogy elismerést nyerjen a bűn, bűnbánat és a változás módja:

2 Thesszalonika 3:15 Mégis számít neki nem ellenségként, de figyelmeztet rá, mint egy testvér.

Gal 6:1 Testvérek, ha az ember megelőzte egy hiba, ti, amelyek a lelki, visszaállítani az ilyent szellemében szelídséggel; tekintve magadat, ne légy te is a kísértés,.

Luke 15:7 Mondom néktek, hogy ily módon nagyobb öröm lesz a mennyben egy megtérő bűnösön, hogynem kilencvenkilenc igaz emberen, nincs szüksége megtérésre.

Úgy van, hogy kerülik azokat, amelyek következetesen elnyomják vagy indokolatlanul károsítja mások

Jézus lefektetett egyértelmű és egyszerű eljárást kell követni abban az esetben foglalkozik egy vétkes testvére (vagy testvér!):

lábtörlő. 18:15-17 Ha pedig a te atyádfia vétkezik ellened, menj, és mondd meg neki, az ő hibája közted és békén: ha hallgat rád, te szerzett, a te testvéred.
Ha pedig nem hallgat rád, végy magad mellé még egyet vagy kettőt, hogy a szája két vagy három tanú minden szó lehet megállapítani.
Ha azokra nem hallgat, mondd meg a gyülekezetnek: de ha nem hallgat az egyház, hadd legyen hozzád, mint a pogány és a vámszedõ.

Azok, aki miután több intelmeit még mindig makacsul nem akarják megváltoztatni a szokásaikat, úgy kell "felirattal’ vagy "eltette’ – azokat kell "szégyenletesnek’ a végén, hogy rájönnek a komolyságát bűneiket, és bűnbánatot:

1 Corinthians 5:9-13 Írtam nektek egy levél, hogy nem cég paráznák:
Még nem teljesen paráznáival e világ, vagy a csaló, vagy rabló, vagy bálványimádóival; mert akkor kell mennetek a világból.
De most azért azt írom néktek, hogy ne tartsa a cég, ha valaki, hogy atyafi létére parázna, vagy csaló, vagy bálványimádó, vagy szidalmazó, vagy részeges, vagy ragadozó; egy ilyen ember nincs, hogy ne egyen.
Mert mi közöm megítélni azokat is, amelyek nem? Nem ti megítélni őket, hogy belül van?
De ezek, amelyek Isten nélkül megítéli. Vessétek ki a gonoszt magatok közül személy.

2 Thesszalonika 3:6 Most parancsolom neked, testvérek, A mi Urunk Jézus Krisztus, hogy ti vissza magatokat minden testvér, hogy ki jár rendetlenül, és nem pedig a hagyomány, amely megkapta tőlünk.

2 Thesszalonika 3:14,15 És ha valaki nem engedelmeskedik a mi levél által való beszédünknek, vegye figyelembe, hogy az ember, és nincs társaság vele, hogy megszégyenüljön.
Mégis számít neki nem ellenségként, de figyelmeztet rá, mint egy testvér.

Matthew 18:12-14 Hogyan gondolja ti? Ha valamely embernek száz juha, és egyikük eltévelyedik, é ő nem hagyja el a kilenczvenkilenczet, és a hegyekre menvén, és keresi, hogy melyik eltévelyedett?
És ha történetesen megtalálja azt, bizony mondom nektek, inkább örvend, hogy a juhok, mint a kilenczvenkilenczen ami nem tévelyedtek.
Még így is, hogy nem az Atyátok, amely a mennyben, hogy az egyik e kicsinyek közül elvesszen.

Szentírás, hogy hogyan kezeljük egymást

Krisztus hívott minket te Béke, nem félelem, ő hívott minket, hogy kövessék példáját szolgálja egy másik, nem dominál egymást, ő hívott minket az igazság, nem csalás és képmutatás. Krisztus hívott minket Szerelem, nem visszaélni.

Ef. 4:32 Legyetek egymáshoz jóságosak, irgalmasok, bocsássatok meg egymásnak, miképen az Isten is a Krisztusban megengedett néktek kedvéért.

Romans 12:10 Kedvesen affectioned egyiket a másikkal, a testvéri szeretet; tiszteletére inkább egymás;

Kol 3:12,13 Tedd fel ezért, mint Isten választottai, szentek és szeretettek, könyörületes szívet, kedvesség, alázatosságot, szelídség, türelem;
Elszenvedvén egymást, és bocsássatok meg egymásnak, Ha valakinek van egy veszekedés ellen: miképen a Krisztus is megbocsátott néktek, így is cselekesztek.

2 Péter 1:7 És Istenfélelem testvéri kedvesség; és a testvéri kedvesség szeretet.

1 János 3:18 Gyermekeim, ne szóval szeressünk, se nyelvvel; hanem cselekedettel és valósággal.

Matthew 18:33 Nem kellett volna-é néked is megesett a te szolgatársadon, a miképen én is könyörültem te rajtad?

Romans 12:18 Ha ez lehetséges,, mint hál a te, él békességben minden emberrel.

Romans 14:19 Nézzük tehát követni, miután a dolgok, amelyek a békéért, és a dolgok melyekkel az egyik lehet épít egy másik.

James 3:17 De a bölcsesség, felülről először is tiszta, majd békeszerető, kedves, és könnyen lehet intreated, teljes irgalmassággal és jó gyümölcsökkel, nélkül részrehajlás, és nem képmutató.

Zsid 10:24 És nézzük egymást provokálni vala a szeretet és a jó cselekedetek:

1 Péter 3:8 Legyetek mind egy elme, amelynek együttérzés egyik másik, Szeretem a testvérek, szánalmas, udvarias:

2 Corinthians 13:11 Végül, testvérek, búcsú. tökéletes, legyen jó komfort, legyen egy lélek, békében élni; és az Isten a szeretet és békesség legyen veletek.