אנשים רבים חושבים כי התנ"ך יש מעט מאוד מה לומר על התעללות, ובכל זאת ישנם פסוקים בתנ"ך אינספור אשר לדבר בצורה ברורה ובהחלט בנושאי אלימות במשפחה ואלימות במשפחה.

לעיתים קרובות, אם אנחנו כמו גישת קורבנות לבטוח ישיש, כּוֹמֶר, או חבר הכנסייה שלנו, בתקווה על תמיכה ועידוד כמה, אנחנו יכולים לעזוב את מרגישים עוד יותר אשמים לכודים ממה שעשינו בעבר. אנו עשויים להיות אמרנו כי ההתעללות בשל חוסר משלנו הכנעה, או החטא שלנו, כי אנחנו לא נסבול אם אמונתנו הייתה גדולה, או שאנחנו יתוגמלו בעולם הבא על הסבל שאנו חווים את זה (!?!). שמעתי על נשים שיש להם נאמרו ברצינות על ידי הכומר שלהם, כי זה יהיה טוב יותר עבורם למות בידי בעלים הפוגעני מאשר לחפש הפרדה והגנה עבור ילדיהם!

כאשר מדברים על חברי הכנסייה אנחנו צריכים להבין כי הבנה של התעללות במשפחה היא עדיין בשלבים התינוק שלה כנסיות רבות, וכי רוב האנשים (כולל זקנים, כמרים וכוהנים) עדיין מחזיקים מוטעה בסיסית לגבי הדינמיקה של מערכת יחסים חולניים ו יצר דעותיהם פחות על מה שנאמר, ועוד על מיתוסים אלה מתקיימים לרוב בחברה. משוכה הוסיפה מצויה בעיקר הזרמים הבסיסיים יותר, שם מתוך האמונה המוטעית היא לעתים קרובות כי דברים כאלה יכולים לקרות "בעולם", אבל לא בבית נוצרי טוב!

השאלה, למרות זאת, עבור כל אדם נוצרי לא צריך להיות מה הכנסייה שלנו לומר על מצבנו, אבל מה יהוה אומר לנו בתנ"ך, על פי תפיסה זו יש לבסס הן הכנסייה שלנו, ויותר מכך, לפיה אנו, כיחידים, צריך לנסות לחיות?

התנ"ך מגן גברים אלימים ואלימים

קטעים רבים בתנ"ך לדבר על הנושא של אלימות, ויחסו של אלוהים לאלה המשתמשים שוב ושוב באלימות:

תהילים 11:5 יהוה trieth הצדיק: אבל הרשעים לו יאהבו hateth נשמתו האלימות.

צפניה 1:9 באותו היום גם אני להעניש את כל אלה לזנק על הסף, שממלאים את בתי אדוניהם באלימות ותרמית.

תהילים 37:9 עבור רשעים ונכרתו: אבל אלה לחכות על יהוה, הם יירשו את הארץ.

מלאכי 2:16-17 "אני שונא […] גבר מכסה אשתו באלימות, כמו גם עם בגדו. "אמר ה 'יתברך…."אתה התעייפת ה 'עם המילים שלך. "" איך אנחנו עייפנו אותו?" אתה שואל. באומרו "כל מי לעשות רע טוב בעיני ה ', והוא מרוצה מהם,"או" איפה הוא אלוהי הצדק?". (תרגום חלופי ניב)

באופן דומה, 'זעם' או כעס נידונים כחוטאים, כמו מינית התעללות:

ג'יימס 1:19,20 לָמָה, אחי האהובים שלי, לאפשר לכל אדם להיות מהיר כדי לשמוע, איטי לדבר, איטי זעם:
עבור חמת אדם ותעש לא צדקת האלוהים.

האפסיים 5:3-5 אבל ניאוף (הערה: זאת אומרת, עריות, לרבות התעללות מינית), וכל הטומאה, או חמדנות, רק לא נתנו לו את שמו ביניכם, כקדושים becometh;
טנופת לא, ולא לדבר טיפשי, ולא ובבדיחות, אשר אינם נוחים: אלא נותן תודה.
לקבלת הידעתם זה, שאף סרסור לא מוצלח, ולא אדם טמא, ולא איש צר עין, מי הוא עובד עבודה זרה, יהוה כל ירושה במלכות המשיח ושל אלוהים

מה התנ"ך אומר על התעללות מילולית

כתוב גם מראה לנו כי המילים מאוד אנו מדברים יכולות להיחשב כסוג של אלימות:

משלי 10:6 ברכות נשואות הראש רק: אבל אלימות המכסה את הפה של הרשעים.

משלי 10:11 הפה של צדיק הוא גם חיים: אבל אלימות המכסה את הפה של הרשעים.

מתיו 5:21,22 יה שמעה שזה אמר על ידם של זמן ישן, לא תרצח; ואת כל מי ירצח יהיה בסכנה של פסק הדין:
אבל אני אומר לכם, כי כל מי כועס על אחיו ללא סיבה תהיה בסכנה של פסק הדין: ואת כל מי יאמר אל אחיו, ברווז, יהיה בסכנה של המועצה: אבל כל מי יאמר, שוטה שכמוך, יהיה בסכנה של אש הגיהנום

כמו חסידיו של ישו אנחנו נקראים להביא בחשבון את כל מה שאנחנו אומרים זה לזה, אם היא עמדה במבחן של להיות לטובת השומע – אלימות מילולית בוודאי אינה עונה על הדרישה:

האפסיים 4:29 אל תיתנו לאף תקשורת מושחתת להמשיך מהפה שלך, אבל זה וזה טוב לשימוש מחנך, כי הוא עשוי חסד שר אל השומעים.

ג'יימס 1:26 אם כל גבר ביניכם נראה להיות דתי, ו bridleth לא לשונו, אבל deceiveth הלב שלו, דתו של האיש הזה היא לשווא.

ג'יימס 3:10 מתוך הברכה אותה בפה proceedeth וקללות. האחים שלי, הדברים האלה לא צריכים להיות כל כך.

האפסיים 4:31 תן את כל המרירות, זעם, וכעס, והמולה, דוברי רע, לשים ממך, עם כל זדון:

יהוה מזדהה ומציע נוחות למי נגועים

יהוה עושה ישמע את תפילותינו, אכפת לו כאשר אנו בוכים. הוא נמצא שם כדי לנחם, להנחות אותנו ולרפא אותנו.

תהילים 18:48 הוא delivereth אותי מפני אויבים שלי: כן, אתה liftest אותי מעל אלה הקמים לי: יען אשר גאל אותי הגבר האלים.

2 סמואל 22:28 ואנשי המעונה חפצך לחסוך: אבל עיניך הן על יהיר, שתוריד אותם.

תהילים 22:24 כי הוא לא בז ולא תעב את מצוקת העניים; וגם לא הסתיר את פניו מפניו; אך כאשר קרא אליו, הוא שמע.

תהילים 140:12 אני יודע שאלוהים ישמור על הסיבה לעניים, וזכות העניים.

תהילים 72:14 הוא יגאל את נפשם מרמה ואלימות: ויקר יקרה דמו בעיניו.

תהילים 9:9 גם יהוה יהווה מקלט לדיכאים, מפלט בעתות צרה.

תהילים 103:6 יהוה עושה צדק ומשפט לכל העושקים.

תהילים 146:7 שמבצעת שיפוט לדיכאים: שנותן אוכל לרעבים. יהוה משחרר את האסירים:

יש כנסיית אחריות להחזיק מתעללים וחשבון וכדי לסייע לקורבנות

קוֹדֶם כֹּל, הכנסייה – וכל חסיד פרט של ישו – יש אחריות מציעה נוחות לעזור למי המדוכאים (מצד בן זוגן), נִזקָק (הרגעה והגנה), חלש (בשל המתקפה של התעללות מתמדת) ובמצוקה.

הגלטיים 6:2 תישאו בנטל זה של זה, וכך לקיים את החוק של ישו.

עברים 12:12 למה זה להרים את הידיים אשר תולה למטה, ואת וברכיים רועדות;

עברים 13:3 זכור להם כי הם באג"ח, כמו כבול איתם; ואלה הסובלים ממצוקה, כמו גם אתם עצמכם בגוף.

ישעיהו 1:17 ללמוד לעשות טוב; לחפש שיפוט, להקל על המדוכאים, שפט את התם, תחנון לאלמנה.

משלי 31:9 פתח את פיך, שופט בצדק, ולהפציר בענין העניים והנזקקים.

ירמיהו 22:3 כה אמר יהוה; ביצוע משפט וצדק, ותציל את הקלקלים מיד העושק: ואל תעשה שום דבר רע, אל תעשה שום אלימות כלפי הזר, ללא אב, ולא האלמנה, לא לשפוך דם נקי במקום הזה.

בראשית 42:21 ויאמרו איש למשנהו, אנחנו ואמנם אשמים בדבר אח שלנו, בכך שאנו הבחנו במצוקתו של נשמתו, כשהוא besought לנו, ואנחנו לא נשמע; ולכן היא מצוקה זו באה אלינו.

ישעיהו 35:3,4 לחזק אתם בידי חלש, ולאשר את וברכיים רועדות.
תגיד להם כי הם של לב חרד, להיות חזק, אל פחד: לְהַבִּיט, אלוהים שלך יגיע עם נקמה, אפילו אלוהים עם recompence; הוא יבוא להציל אותך.

שנית, יש הכנסייה גם אחריות לקיים את הדין והחשבון המתעלל, לנזוף בו, לשפוט (זה, לחקור להבחין בין טוב לרע) ולעודד המתעלל לשנות את דרכיו / שלה:

הרומאים 15:14 ואני עצמי גם משוכנע מכם, אחי, כי אתם גם מלאים בטוב, מלא את כל הידע, מסוגל גם לנזוף אחד אחר.

ג'יימס 5:19,20 אַחִים לְדָת, אם מישהו מכם אל לטעות מהאמת, ואחד להמיר אותו;
תן לו לדעת, הוא אשר converteth חוטא מטעות מגדרו יהיה להציל נפש ממוות, ולא יחול להסתיר המון חטאים.

1 התסלוניקים 5:11 למה זה לנחם את עצמכם ביחד, ו לְהַבהִיר אחד אחר, אפילו כמו גם אעשה

1 התסלוניקים 5:14 עכשיו אנחנו להטיף לך, אַחִים לְדָת, להזהיר אותם כי הם פרועים, לנחם את רפי שכל, לתמוך בחלשים, להיות סבלנים כלפי כל הגברים.

1 קורינתיאנס 6:1-3 Dare מישהו מכם, שיש עניין כנגד אחר, ללכת החוק לפני צודק, ולא לפני הקדושים?
האם אתם לא יודעים הקדושים ישפטו בעולם? ואם העולם יישפט על ידך, אתם נמצאים ראויים לשפוט את העניינים הקטנים?
אדע שאנחנו נשפוט מלאכים? על אחת כמה וכמה דברים הנוגעים לחיים זה?

כפי הפסוקים לעיל עולה, אָנוּ, היום, מעודד להראות אח חוטא או אחות הטעות של דרכיהם. בברית הישנה, אלה שהיו בעמדה להיות המדריכים הרוחניים של עם האלוהים, חויבו גם להזהיר את מי שעושה עוול מפני התוצאות שיגרמו אם לא ישנו את דרכיהם. המילים הן בלתי מתפשרת:

יחזקאל 3:17-19 בן אדם, עשיתי לך שומר אל בית ישראל: ולכן שומעים את המילה על הפה שלי, ולתת להם אזהרה ממני.
כשאני ואמרתי הרשעים, ועשיתי מות תמות; ואתה givest לו לא מזהיר, ולא היה הדברים להזהיר את הרשעים מן הדרך המרושעת שלו, כדי להציל את חייו; אותו אדם רשע אמות עון שלו; אבל דמו יהיה לי דורש ידך.
עם זאת, אם אתה להזהיר את הרשעים, והוא פונה לא מן רשעותו, ולא מן הדרך המרושעת שלו, הוא יומת ב עון שלו; אבל יען אשר נמסר נפשך.

שְׁלִישִׁית, האופן שבו המתעלל הוא להיות נזף (כְּלוֹמַר. הרוח שבה להתקרב אליו / אליה) גם הוא פירט עבורנו אף אחד מאיתנו אינו מושלם – המטרה שלנו היא לא לגנות את האדם – מי המשיח הנקרא – אבל לגנות את הפעולות, ולנסות לעודד הכרה בחטא, חרטה שינוי בדרכים:

2 התסלוניקים 3:15 עם זאת סופרת אותו לא כאויב, אבל להזהיר אותו כאח.

הגלטיים 6:1 אַחִים לְדָת, אם אדם להיות עקף ב תקלה, אתם אשר הם רוחניים, לשחזר אחד האמורות ייעשה ברוח של ענווה; בהתחשב עצמך, שמא אתה גם להתפתות.

לוק 15:7 אני אומר לכם, כמו כן שהשמחה תהיה בגן עדן על חוטא אחד repenteth, יותר מעל תשעים ותשע רק אנשים, אשר אינם זקוקים לתשובה.

אנחנו להתרחק אלה בעקביות לדכא או לפגוע בזדון אחר

ישו ערוך נוהל ברור ופשוט לעקוב במקרה של התמודדות עם אח שוגג (או אחות!):

מַחצֶלֶת. 18:15-17 יתר על כן אם אחיך יהיה הסגת גבול נגדך, פשוט ללכת ולהגיד לו אשמתו בין אותך ואת אותו לבד: אם הוא ידון עמך, יען אשר צבר אחיך.
אבל אם הוא לא ישמע אותך, ואז לקחת עמך אחד או שניים יותר, כי בפיו של עדים שניים או שלושה כל מילה ניתן להקים.
ואם הוא יהיה להזניח לשמוע אותם, לספר זה אל הכנסייה: אבל אם הוא להזניח לשמוע הכנסייה, לתת לו להיות אליך כאיש אלילים וגם בעל פאב.

הָהֵן, שאחרי כמה תוכחת עדיין מסרב בעקשנות לשנות את דרכיהם, יש 'לסמן' או 'להרחיק' – הם להיות "בייש" עד הסוף כי הם מבינים את חומרת החטא שלהם ולחזור בתשובה:

1 קורינתיאנס 5:9-13 כתבתי לכם ב איגרת ולא לחברה עם נואפים:
עם זאת, לא לגמרי עם הנואפים של העולם הזה, או עם צר עין, או extortioners, או עם עובדי עבודה זרה; כי אז אתם חייבים הצרכים לצאת מן העולם.
אבל עכשיו כתבתי לכם לא כדי לשמור על החברה, אם כל אדם כי נקרא אח להיות נואף, או צר עין, או עובד עבודה זרה, או railer, או שיכור, או סוֹחֵט; עם אחד לא לא כזה לאכול.
בשביל מה יש לי לעשות כדי לשפוט אותם גם כי הם ללא? לא אתם לשפוט אותם, כי הם בתוך?
אבל אותם כי הם בלי judgeth אלוהים. לכן לשים הרחק בקרבכם כי אדם רשע.

2 התסלוניקים 3:6 עכשיו אנחנו מצוך, אַחִים לְדָת, בשם אדוננו ישוע המשיח, כי אתם לסגת עצמכם מכל אחיו כי walketh פרועה, ולא אחרי המסורת שקיבל מאיתנו.

2 התסלוניקים 3:14,15 ואם כל אדם לציית לא המילה שלנו על ידי אגרה זו, לציין כי איש, ואין חברה איתו, שהוא עלול להתבייש.
עם זאת סופרת אותו לא כאויב, אבל להזהיר אותו כאח.

מתיו 18:12-14 כיצד חושב ye? אם אדם יש מאה כבשים, ואחד מהם להיות הלך שולל, האם הוא לא לעזוב את תשעים ותשעה, וילך אל ההרים, ו seeketh כי אשר הלך שולל?
ואם כך יהיה, כי הוא מצא אותה, אכן אני אומר לכם, הוא rejoiceth יותר של כבשים, מ של תשעים ותשעה אשר לא הלך שולל.
אף על פי כן אין זה רצונו של אבא שלך שהוא בגן עדן, שאחד הקטנים האלה יאבד.

הכתוב על איך מתייחסים זה לזה

ישו כינה אותנו אל השלום, לא פחד, הוא קרא לנו ללכת בעקבותיו של מנה אחת נוספת, לא שולט זה לזה, הוא כינה אותנו האמת, לא רמאות וצביעות. ישו כינה אותנו לאהוב, לא להתעלל.

Eph. 4:32 ולהיות אתם סוג אחד למשנהו, רַחֲמָן, אחד סלחני אחר, גם אלוהים למען השם יהוה סלחתי לך.

הרומאים 12:10 להיות חביב affectioned אחד למשנהו עם אהבת אחים; לכבוד והעדיף אחד אחר;

הקולוסים 3:12,13 שים על כן, כמו בחירי האל, קדושים ואהובים, מעיים של חסדים, חסד, ענווה נפשית, צְנִיעוּת, longsuffering;
אחד סבלני אחר, וסלחני אחד אחר, אם אדם כלשהו יש ריב נגד כל: אפילו כמו ישו סלח לך, כך גם לעשות אתם.

2 פיטר 1:7 וכדי אלוהות חסד אחים; וכדי אחי צדקה וחסד.

1 ג'ון 3:18 הילדים הקטנים שלי, ובל אוהבים במילה, לא בשפה; אבל במעשה אמת.

מתיו 18:33 Shouldest לא אתה גם ריחם על fellowservant עמך, אפילו היה לי חבל על עמך?

הרומאים 12:18 אם זה יהיה אפשרי, ככל ישכב בך, לחיות בשלום עם כל בני האדם.

הרומאים 14:19 נפנה, אפוא, רדף אחרי הדברים ההופכים לשלום, ודברים wherewith אפשר להבהיר עוד.

ג'יימס 3:17 אבל החוכמה היא מלמעלה היא ראשון טהורה, אז שלווים, עָדִין, וקל להיות ויעתר, מלא רחמים ופרות טובים, ללא משוא פנים, ובלי צביעות.

עברים 10:24 והבה לשקול אחד לשני כדי להתגרות אל לאהוב מעשים טובים:

1 פיטר 3:8 להיות אתם בדעה אחת, שיש חמלה אחד אחר, לאהוב כמו אחים, מסכן, להיות מנומס:

2 קורינתיאנס 13:11 סוף כל סוף, אַחִים לְדָת, פְּרִידָה. להיות מושלם, להיות נחמה טובה, להיות בדעה אחת, לחיות בשלום; ואלהי אהבה ושלום יהיה איתך.