Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η Βίβλος έχει πολύ λίγα να πει για την κατάχρηση, και όμως υπάρχουν αμέτρητες στίχους της Βίβλου που μιλούν ξεκάθαρα και σίγουρα για τα θέματα της ενδοοικογενειακής βίας και της ενδοοικογενειακής βίας.

Αρκετά συχνά, αν εμείς ως θύματα προσέγγιση και εκμυστηρευτεί σε ένα γέροντα, παπάς, ή μέλος της Εκκλησίας μας, ελπίζοντας για κάποια υποστήριξη και ενθάρρυνση, μπορούμε να αφήσουμε το συναίσθημα ακόμα πιο ένοχοι και παγιδεύεται από ό, τι κάναμε στο παρελθόν. Εμείς μπορεί να πει ότι η κακοποίηση οφείλεται στη δική μας έλλειψη υποχωρητικότητα, ή τη δική μας αμαρτωλότητα, ότι δεν θα υποφέρουν αν η πίστη μας ήταν μεγαλύτερη, ή ότι θα πρέπει να ανταμειφθούν στην επόμενη ζωή για τα δεινά που βιώνουμε σε αυτό το ένα (!?!). Έχω ακούσει για τις γυναίκες που έχουν πει σοβαρά από εφημέριος τους ότι θα ήταν καλύτερα γι 'αυτούς να πεθαίνουν στα χέρια των καταχρηστικών συζύγου τους, παρά να αναζητήσει ένα διαχωρισμό και προστασία για τα παιδιά τους!

Όταν μιλάμε για τα μέλη της Εκκλησίας πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η κατανόηση της Ενδοοικογενειακή βία είναι ακόμα στα στάδια νηπίων του σε πολλές Εκκλησίες, και ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων (συμπεριλαμβανομένων των πρεσβυτέρων, εφημέριοι και ιερείς) εξακολουθούν να κατέχουν βασικές παρανοήσεις σχετικά με τη δυναμική του μια καταχρηστική σχέση και έχουν διαμορφώσει τις απόψεις τους λιγότερο σε ό, τι λέει η Γραφή, και περισσότερο σε αυτές τις μύθους γενικά πραγματοποιήθηκε στην κοινωνία. Ένα επιπλέον εμπόδιο είναι να βρεθεί ειδικά στις πιο θεμελιώδη δόγματα, όπου η λανθασμένη πεποίθηση είναι συχνά ότι τέτοια πράγματα μπορεί να συμβούν “στον κόσμο”, αλλά όχι σε ένα καλό χριστιανικό σπίτι!

Το ερώτημα, ωστόσο, για κάθε Χριστιανός άτομο δεν θα πρέπει να είναι αυτό που κάνει η Εκκλησία μας πει για την κατάστασή μας, αλλά τι κάνει ο Κύριος να μας πει στην Αγία Γραφή, σύμφωνα με την οποία τόσο η Εκκλησία μας θα πρέπει να βασίζονται, και το πιο σημαντικό, σύμφωνα με την οποία εμείς, ως άτομα, θα πρέπει να προσπαθούν να ζήσουν?

Η Αγία Γραφή καταδικάζει τη βία και βίαιοι άνδρες

Πολλά χωρία της Αγίας Γραφής μιλούν για το θέμα της βίας, και η στάση του Θεού προς εκείνους που επανειλημμένα χρησιμοποιήσει βία:

Ψαλμοί 11:5 Ο Κύριος trieth το δίκαιο: αλλά το κακό και αυτόν που αγαπάει τη βία, μισεί την ψυχή του.

Σοφονίας 1:9 Στην ίδια ημέρα, επίσης, θα έχω τιμωρήσει όλους εκείνους που πηδούν στο κατώφλι, που γεμίζουν τα αφεντικά τους’ σπίτια με τη βία και την εξαπάτηση.

Ψαλμοί 37:9 Για κακοποιοί θα πρέπει να αποκοπεί: αλλά εκείνοι που περιμένουν από τον Κύριον, αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.

Μαλαχίας 2:16-17 "Μισώ […] ένας άνθρωπος που καλύπτει τη γυναίκα του με τη βία, καθώς και με το ένδυμα του. », λέει ο Κύριος των δυνάμεων….”Έχετε κουρασμένος ο Κύριος με τα λόγια σας. "" Πώς θα τον κουρασμένος?" εσύ ρωτάς. Λέγοντας «όλοι που κάνουν το κακό είναι καλό στα μάτια του Κυρίου, και αυτός είναι ευχαριστημένος με αυτά,"Ή" Πού είναι ο Θεός της δικαιοσύνης?". (ΜΕΜΑ εναλλακτική μετάφραση)

Κατά παρόμοιο τρόπο, 'οργή’ ή ο θυμός είναι καταδικασμένοι ως αμαρτωλοί, όπως είναι η σεξουαλική κακοποίηση:

James 1:19,20 Διά του οποίου, αδελφοί μου αγαπητοί, ας είναι πας άνθρωπος ταχύς να ακούσω, αργούν να μιλήσουν, αργή να οργή:
Για την οργή του ανθρώπου δεν worketh τη δικαιοσύνη του Θεού.

Εφεσίους 5:3-5 αλλά πορνεία (Σημείωση: δηλαδή, σεξουαλική ανηθικότητα, συμπεριλαμβανομένης και της σεξουαλικής κακοποίησης), και όλα ακαθαρσία, ή απληστία, ας μην το φορά ονομάζεται ανάμεσά σας, αξίως των αγίων;
ούτε ρυπαρότητα, ούτε ανόητο να μιλάμε, ούτε αστείος, τα οποία δεν είναι βολικό: αλλά μάλλον δίνει ευχαριστίες.
Γι 'αυτό το εξεύρετε, ότι δεν μαστροπός, ούτε ακάθαρτος πρόσωπο, ούτε άπληστος άνθρωπος, όστις είναι ειδωλολάτρης, hath δεν έχει κληρονομίαν εν τη βασιλεία του Χριστού και του Θεού

Τι λέει η Βίβλος για λεκτική κακοποίηση

Γραφή μας δείχνει επίσης ότι τα ίδια τα λόγια μιλάμε μπορεί να θεωρηθεί ως μια μορφή βίας:

Παροιμίες 10:6 Ευλογίες είναι πάνω στο κεφάλι του μόλις: αλλά η βία σκεπάζει το στόμα των ασεβών.

Παροιμίες 10:11 Το στόμα ενός δίκαιου ανθρώπου είναι ένα καλά της ζωής: αλλά η βία σκεπάζει το στόμα των ασεβών.

Ματθαίος 5:21,22 Ακούσατε ότι ειπώθηκε από τους του παλαιού χρόνου, Ου φονεύσεις; και όποιος σκοτώσει θα είναι σε κίνδυνο της αποφάσεως:
Αλλά σας λέγω, Ότι όποιος είναι θυμωμένος με τον αδελφό του, χωρίς αιτία θα πρέπει να είναι σε κίνδυνο της αποφάσεως: και όποιος πει στον αδελφό του, πάπια, πρέπει να είναι σε κίνδυνο του Συμβουλίου: αλλά όποιος πει, εσύ ανόητος, πρέπει να είναι σε κίνδυνο από την κόλαση φωτιάς

Ως οπαδοί του Χριστού θα ενθαρρύνονται να εξετάσουν όλα όσα λέμε ο ένας στον άλλο, αν στέκεται στη δοκιμασία του να είναι προς όφελος του ακροατή – λεκτική κακοποίηση σίγουρα δεν πληροί τις προϋποθέσεις:

Εφεσίους 4:29 Ας μην διεφθαρμένη επικοινωνίας προχωρήσει από το στόμα σας, αλλά αυτό που είναι καλό για τη χρήση των εποικοδομητική, ότι μπορεί ο υπουργός χάριτος εις τους ακροατές.

James 1:26 Αν κάποιος από εσάς φαίνεται να είναι θρησκευτική, και όχι χαλινόνη τη γλώσσα του, αλλά απατά την καρδιά του, θρησκεία αυτού του ανθρώπου είναι μάταιη.

James 3:10 Από το ίδιο στόμα proceedeth ευλογία και κατάρα. αδελφοί μου, αυτά τα πράγματα δεν θα έπρεπε, ώστε να είναι.

Εφεσίους 4:31 Ας όλα πικρία, και οργή, και το θυμό, και κραυγή, και βλασφημία, να θέσει μακριά από εσάς, με όλα τα κακία:

Ο Κύριος συμπάσχει και προσφέρει άνεση σε όσους έχουν πληγεί

Ο Κύριος κάνει ακούσει τις προσευχές μας, Αυτός νοιάζεται όταν κλαίμε. Είναι εκεί για να την άνεση, να μας καθοδηγήσει και να θεραπεύσει μας.

Ψαλμοί 18:48 Μου delivereth από τη δική μου εχθρούς: μάλιστα, εσύ μου liftest μέχρι πάνω από εκείνους που ξεσηκωθούν εναντίον μου: εσύ hast μου παραδόθηκαν από τον βίαιο άνθρωπο.

2 Σαμουήλ 22:28 Και οι ταλαιπωρημένο λαό θέλεις σώσει: αλλά τα μάτια σου είναι από την υπεροπτική, δια να ήσαι τους φέρει κάτω.

Ψαλμοί 22:24 Γιατί αυτός δεν hath που περιφρονούσε ούτε απεχθανόταν τη θλίψη του προσβεβλημένου; ούτε hath έκρυψε το πρόσωπό του απ 'αυτόν; αλλά όταν φώναξε σ 'αυτόν, άκουσε.

Ψαλμοί 140:12 Ξέρω ότι ο Κύριος θα διατηρήσει την αιτία του προσβεβλημένου, και το δικαίωμα των φτωχών.

Ψαλμοί 72:14 Θα λυτρώσει την ψυχή τους από την απάτη και τη βία: και πολύτιμο θα είναι το αίμα τους στα μάτια του.

Ψαλμοί 9:9 Ο Κύριος θα είναι επίσης καταφύγιο για τους καταπιεσμένους, καταφύγιο σε περιόδους δυσκολίας.

Ψαλμοί 103:6 Ο Κύριος εκτελεί δικαιοσύνη και κρίση για όλους τους καταπιεσμένους.

Ψαλμοί 146:7 Που εκτελεί κρίση για τους καταπιεσμένους: που δίνει τροφή στους πεινασμένους. Ο Κύριος λύνει τους αιχμαλώτους:

Η Εκκλησία έχει ευθύνη να λογοδοτήσει τους κακοποιούς και να βοηθήσει τα θύματα

Πρώτα, η Εκκλησία – και κάθε μεμονωμένος ακόλουθος του Χριστού – έχει την ευθύνη να προσφέρουν άνεση και να βοηθήσει σε εκείνους που είναι καταπιεσμένοι (από το σύντροφό τους), ενδεής (της αντασφάλισης και προστασία), αδύναμος (λόγω της συνεχούς επίθεση της κατάχρησης) και βρίσκονται σε κίνδυνο.

Γαλάτας 6:2 Αρκούδα εσείς ο ένας τον άλλο τα βάρη, και έτσι πληρούν το νόμο του Χριστού.

Εβραίους 12:12 Δια τούτο σηκώσει τα χέρια που κρέμονται, και οι αδύναμες γόνατα;

Εβραίους 13:3 Θυμηθείτε αυτούς που βρίσκονται σε ομόλογα, ότι δεσμεύεται με τους; και τα οποία υποφέρουν αντιξοότητες, ως τον εαυτό σας και στο σώμα.

Ισάιας 1:17 Μάθετε να κάνει καλά; επιδιώξει την απόφαση, ανακουφίσουν τους καταπιεσμένους, κρίνουν το ορφανό, παρακαλώ για τη χήρα.

Παροιμίες 31:9 Άνοιξε το στόμα σου, κρίνετε δίκαια, και υπερασπίζονται την υπόθεση των φτωχών και των απόρων.

Ιερεμίας 22:3 Έτσι λέει ο Κύριος; Εκτελέστε την κρίση και τη δικαιοσύνη, και απελευθέρωσε τους κατεστραμμένους από το χέρι του καταπιεστή: και μην κάνεις κανένα λάθος, μην κάνετε βία στον ξένο, ο ορφανός, ούτε η χήρα, ούτε να ρίξει αθώο αίμα σε αυτό τον τόπο.

Γένεση 42:21 Και είπε το ένα στο άλλο, Είμαστε αληθώς ένοχοι για τον αδερφό μας, από το γεγονός ότι είδαμε την αγωνία της ψυχής του, όταν μας παρακαλούσε, και εμείς δεν θα ακούσουμε; Ως εκ τούτου, είναι αυτή η αγωνία να έρθει σε εμάς.

Ισάιας 35:3,4 Ενισχύσει το YE τα αδύναμα χέρια, και επιβεβαιώστε τις αδύναμες γόνατα.
Πείτε τους ότι είναι μια φοβισμένη καρδιά, Να είσαι δυνατός, μη φοβάσαι: βλέπω, Ο Θεός σου θα έρθει με την εκδίκηση, ακόμη και ο Θεός με ανταπόδοση; θα έρθει και θα σας σώσει.

Δεύτερο, η Εκκλησία έχει επίσης την ευθύνη να κρατήσει το υπόλογη θύτη, να τον επιπλήξει, να κρίνω (αυτό είναι, να διερευνήσει και να διακρίνει σωστό από το λάθος) και να ενθαρρύνει το θύτη να αλλάξει τους τρόπους του / της:

Ρωμαίους 15:14 Και εγώ επίσης είμαι πεπεισμένος σας, αδελφοί μου, ότι το YE είναι επίσης γεμάτη καλοσύνη, συμπληρώθηκε με όλες τις γνώσεις, είναι σε θέση να επιπλήξει το ένα το άλλο και.

James 5:19,20 Αδελφοί, αν κάποιος από εσάς να σφάλουν από την αλήθεια, και μία τον μετατρέψει;
Αφήστε τον να ξέρετε, ότι που converteth τον αμαρτωλό από την πλάνη τον τρόπο του θα σώσει μια ψυχή από τον θάνατο, και θα κρύψει ένα πλήθος αμαρτιών.

1 Θεσσαλονικείς 5:11 Δια τούτο παρηγορήσει τον εαυτό σας μαζί, και οικοδομεί ο ένας τον άλλο, ακόμη και ως επίσης ποιειτε

1 Θεσσαλονικείς 5:14 Τώρα σας παρακινεί, αδελφοί, προειδοποιούν τους που είναι απείθαρχοι, άνεση το αδύναμο μυαλό, υποστηρίζουν την αδύναμη, να είστε υπομονετικοί προς όλους τους άνδρες.

1 Κορίνθιανς 6:1-3 Τολμήστε κάποιος από εσάς, έχει ένα θέμα από μια άλλη, πηγαίνετε με το νόμο πριν από την άδικη, και όχι πριν από τους αγίους?
Δεν ξέρετε ότι οι άγιοι θα κρίνουν τον κόσμο? και εάν ο κόσμος θα κριθεί από σας, είσθε ανάξιο να κρίνει τα μικρότερα θέματα?
Δεν ξέρετε ότι θα κρίνουμε αγγέλους? πόσα περισσότερα πράγματα που αφορούν σε αυτή τη ζωή?

Όπως οι παραπάνω στίχοι δείχνουν, εμείς, σήμερα, ενθαρρύνονται να δείξει ένα Αδελφός αμαρτάνουν ή αδελφή το λάθος των τρόπων τους. Στην Παλαιά Διαθήκη, εκείνους που είχαν την θέση της είναι οι πνευματικοί οδηγοί του λαού του Θεού επίσης είχε την υποχρέωση να προειδοποιήσει όσους είχαν κάνει λάθος για τις συνέπειες που θα προέκυπταν αν δεν αλλάξουν τους τρόπους τους. Οι λέξεις είναι μη-συμβιβασμούς:

Ιεζεκιήλ 3:17-19 Υιός του ανθρώπου, Σοι έχουν κάνει μια φρουρός εις τον οίκον του Ισραήλ: Ως εκ τούτου, ακούμε τη λέξη στο στόμα μου, και να τους δώσει προειδοποίηση από μένα.
Όταν λέγω ασεβών, Θελεις σίγουρα πεθάνει; και εσύ τον givest δεν προειδοποίηση, ούτε speakest να προειδοποιήσει το κακό από τον πονηρό τρόπο του, για να σώσει τη ζωή του; το ίδιο κακός άνθρωπος θα πεθάνει στην ανομία του; αλλά το αίμα του θα έχω απαιτούν στο χέρι σου.
Ωστόσο, αν θελεις προειδοποιήσει το κακό, και ότι δεν γυρίζουν από την κακία του,, ούτε από τους κακούς δρόμο του, αυτός θα πεθάνει στην ανομία του; αλλά εσύ hast παραδοθεί ψυχή σου.

Τρίτον, ο τρόπος με τον οποίο το θύτη πρέπει να νουθετήσει (δηλ. το πνεύμα με το οποίο να τον προσεγγίσει / της) Επίσης, διατυπώνονται για εμάς Ούτε ένα από εμάς είναι τέλεια – Στόχος μας δεν είναι να καταδικάζουμε το πρόσωπο – τους οποίους ο Χριστός έχει καλέσει – αλλά να καταδικάσουν τις ενέργειες, και να προσπαθήσει να ενθαρρύνει την αναγνώριση της αμαρτίας, μετάνοια και αλλαγή στους τρόπους:

2 Θεσσαλονικείς 3:15 Ωστόσο, τον μετράνε όχι ως εχθρό, αλλά τον επιπλήξει ως αδελφός.

Γαλάτας 6:1 Αδελφοί, αν ένας άνθρωπος να ξεπεράσει σε ένα σφάλμα, σεις που είναι πνευματικά, αποκατασταθεί ένας τέτοιος άνθρωπος στο πνεύμα της πραότητα; θεωρώντας τον εαυτό σου, μήπως εσύ επίσης να μπουν στον πειρασμό.

Luke 15:7 Σας λέγω, ότι ομοίως χαρά πρέπει να είναι στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί, περισσότερο από ό, τι πάνω από ενενήντα εννέα μόλις άτομα, που δεν χρειάζονται μετάνοια.

Είμαστε για να αποφεύγουν εκείνους που με συνέπεια καταπιέζουν ή επιπόλαια βλάπτουν τους άλλους

Ο Ιησούς που ορίζονται σαφή και απλή διαδικασία για να ακολουθήσει σε περίπτωση που ασχολούνται με υποπέσει αδελφό (ή αδελφή!):

Χαλάκι. 18:15-17 Επιπλέον, αν ο αδελφός σου θα αμαρτήσει σε σένα, πάει και να του πω υπαιτιότητα του ανάμεσα σε σένα και τον μόνο: αν θα σε ακούσουν, εσύ hast αποκτήσει τον αδελφό σου.
Αλλά αν αυτός δεν θα ακούσει το thee, τότε πάρτε μαζί σου ένα ή δύο περισσότερα, ότι στο στόμα δύο ή τριών μαρτύρων μπορεί να καθοριστεί κάθε λέξη.
Και αν θέλει αμελήσετε να τους ακούσουμε, πω ότι εις την εκκλησία: αλλά αν αμελήσετε να ακούσει την εκκλησία, ας είναι σε σένα σαν ειδωλολάτρες άνδρα και μια τελώνη.

Εκείνοι, ο οποίος μετά από αρκετές επίπληξη εξακολουθούν να αρνούνται πεισματικά να αλλάξουν τους τρόπους τους, πρέπει να «επισημαίνονται’ ή «θέσει μακριά’ – είναι να «ντροπιάσει’ στο τέλος που συνειδητοποιούν τη σοβαρότητα της αμαρτίας τους και να μετανοήσουν:

1 Κορίνθιανς 5:9-13 Έγραψα προς εσάς σε μια επιστολή να μην εταιρεία με πόρνοι:
Ωστόσο, δεν είναι καθόλου τις πόρνοι αυτού του κόσμου, ή με την άπληστος, ή άρπαγες, ή με ειδωλολάτρες; γιατί τότε θα πρέπει εσείς χρειάζεται να βγουν έξω από τον κόσμο.
Αλλά τώρα έχω γράψει υμίν να μην κρατήσει την εταιρεία, αν κάθε άνθρωπος που ονομάζεται αδελφός είναι ένας πόρνος, ή πλεονέκτης, ή ειδωλολάτρης, ή railer, ή μέθυσος, ή αρπαχτής; με ένα τέτοιο ένα δεν να μην τρώνε.
Για ό, τι έχω να κάνω για να τους κρίνει, επίσης, ότι είναι χωρίς? Δεν τους εσείς κρίνετε που βρίσκονται εντός?
Αλλά αυτά που είναι χωρίς judgeth Θεό. Ως εκ τούτου, να θέσει μακριά από ανάμεσά σας ότι πονηρό πρόσωπο.

2 Θεσσαλονικείς 3:6 Τώρα σας εντολή, αδελφοί, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ότι το YE τον εαυτό σας να αποσυρθεί από κάθε αδελφό που περπατάει άτακτα, και όχι μετά την παράδοση που παρέλαβε από μας.

2 Θεσσαλονικείς 3:14,15 Και αν κάποιος δεν υπακούει στα λόγια μας από την παρούσα επιστολή, Σημειώστε ότι ο άνθρωπος, και δεν έχουν καμία εταιρεία με τον, ότι μπορεί να ντρέπεται.
Ωστόσο, τον μετράνε όχι ως εχθρό, αλλά τον επιπλήξει ως αδελφός.

Ματθαίος 18:12-14 Πώς σας φαίνεται? Αν ένας άνθρωπος έχει εκατό πρόβατα, και ένα από αυτά να ξεστρατίσει, doth δεν αφήστε το ενενήντα εννέα, και πηγαίνει στα βουνά, και seeketh αυτό που ξεστρατίσει?
Και αν ναι, είναι ότι το βρείτε, αληθώς σας λέγω, που ευφραίνει περισσότερο από εκείνο το πρόβατο, από ό, τι του ενενήντα και εννέα οποία δεν παρεξέκλινε.
Ακόμη και γι 'αυτό δεν είναι το θέλημα του Πατέρα σας που είναι στον ουρανό, ότι ένα από αυτά τα μικρά αυτά πρέπει να χαθεί.

Γραφή για το πώς να συμπεριφέρονται μεταξύ τους

Ο Χριστός μας έχει καλέσει προς την Ειρήνη, χωρίς φόβο, μας κάλεσε να ακολουθήσουν το παράδειγμά του, που υπηρετούν ο ένας τον άλλο, Δεν κυριαρχεί ο ένας τον άλλον, μας κάλεσε στην Αλήθεια, να μην εξαπάτηση και την υποκρισία. Ο Χριστός μας έχει καλέσει να αγαπήσει, να μην κάνουν κατάχρηση.

Εφ. 4:32 Και να είστε εσείς το είδος το ένα στο άλλο, καλόκαρδοι, συγχωρώντας ο ένας τον άλλον, ακόμη και ο Θεός για χάρη του Χριστού hath που συγχωρέσει.

Ρωμαίους 12:10 Να ευγενικά affectioned το ένα στο άλλο με αδελφική αγάπη; προς τιμήν προτιμώντας το ένα το άλλο;

Κολοσσαείς 3:12,13 Φορέστε Ως εκ τούτου,, ως εκλεκτοί του Θεού, ιερά και αγαπημένη, σπλάχνα οικτιρμών, καλοσύνη, ταπεινότητα του μυαλού, πραότητα, μακρόθυμος;
Ανεχόμενοι αλλήλων, και συγχωρώντας ο ένας τον άλλο, αν κάποιος έχει μια διαμάχη εναντίον οποιουδήποτε: καθώς και ο Χριστός σας συγχώρησε, έτσι και κάνουμε υμείς.

2 Πέτρος 1:7 Και στην ευσέβεια φιλαδελφία; και στη φιλαδελφία την φιλανθρωπία.

1 Γιάννης 3:18 λίγο τα παιδιά μου, ας μην αγαπάμε με λόγια, ούτε σε γλώσσα; αλλά με έργα και αλήθεια.

Ματθαίος 18:33 Shouldest δεν εσύ επίσης είχε συμπόνια για σύνδουλός σου, ακόμη και ως Είχα λυπηθεί σου?

Ρωμαίους 12:18 Αν είναι δυνατόν, όσο κοιμηθεί σε σας, ζουν ειρηνικά με όλους τους άνδρες.

Ρωμαίους 14:19 Συνεπώς, ας ακολουθήσει μετά τα πράγματα που κάνουν για την ειρήνη, και τα πράγματα με το οποίο μπορεί κανείς να οικοδομήσει ένα άλλο.

James 3:17 Αλλά η σοφία που κατεβαίνει από πάνω είναι η πρώτη καθαρή, έπειτα ειρηνική, ευγενής, και εύκολο να intreated, γεμάτη έλεος και καλούς καρπούς, χωρίς μεροληψία, και χωρίς υποκρισία.

Εβραίους 10:24 Και ας εξετάσουμε το ένα το άλλο για να προκαλέσει εις την αγάπη και καλά έργα:

1 Πέτρος 3:8 Να είστε εσείς όλοι ένα μυαλό, που έχει συμπόνια ο ένας του άλλου, αγαπούν όπως οι αδελφοί, να είναι θλιβερή, να είναι ευγενικοί:

2 Κορίνθιανς 13:11 Τελικά, αδελφοί, αποχαιρετισμός. είναι τέλεια, να είναι καλής άνεσης, είναι ένα μυαλό, ζήσουν ειρηνικά; και ο Θεός της αγάπης και της ειρήνης θα είναι μαζί σας.