Molta gent pensa que la Bíblia té molt poc a dir sobre l'abús, i no obstant això, hi ha un sens fi de versicles de la Bíblia que parlen de forma clara i definitivament en els temes de violència domèstica i la violència domèstica.

Bastant sovint, si nosaltres com a enfocament de les víctimes i confiar en un ancià, sacerdot, o membre de la nostra Església, esperant una mica de suport i estímul, podem deixar sensació encara més culpable i atrapat del que vam fer anteriorment. Se'ns dirà que l'abús és causa de la nostra pròpia manca de submissió, o la nostra pròpia pecaminositat, que no patiria si la nostra fe va ser més gran, o que serem recompensats en l'altra vida pel sofriment que experimentem en aquest (!?!). He sentit parlar de les dones que han estat explicades amb serietat per la seva vicari que seria millor per a ells que moren a mans del seu marit abusiu que a demanar la separació i protecció per als seus fills!

En parlar amb els membres de l'Església hem de adonar-nos que la comprensió d'abús domèstic es troba encara en les seves etapes infantils en moltes Esglésies, i que la majoria de les persones (incloent ancians, vicaris i capellans) encara tenen conceptes erronis bàsics pel que fa a la dinàmica d'una relació abusiva i han format les seves opinions menys en el que diu l'Escriptura, i més en general, aquests mites a terme a la societat. Un obstacle addicional és que es troben sobretot en les denominacions més fonamentals, on la creença errònia és freqüent que aquest tipus de coses poden succeir “en el món”, però no en una bona llar cristià!

la pregunta, però, per a cada persona cristiana no ha de ser el que fa la nostra Església sobre la nostra situació, però el que diu el Senyor a nosaltres en la Bíblia, segons el qual tant la nostra Església s'ha de basar, i el més important, segons la qual, com a individus, ha de tractar de viure?

La Bíblia condemna la violència i els violents homes

Molts passatges en la Bíblia parlen sobre el tema de la violència, i l'actitud de Déu cap als que utilitzen repetidament la violència:

Salms 11:5 Jehovà prova al just;: però al dolent i al que estima la violència, la seva ànima avorreix.

Sofonies 1:9 El mateix dia també vaig a castigar tots els que salten la porta, que omplen els seus amos’ cases amb la violència i l'engany.

Salms 37:9 Perquè els malfactors seran tallats: però els que esperen al Senyor, ells heretaran la terra.

Malaquías 2:16-17 "No m'agrada […] un home està cobrint la seva dona amb la violència, així com amb el seu mantell ". diu el Senyor Totpoderós….”Vostès han cansat al Senyor amb les seves paraules. "" Com què li hem cansat?" demanes. En dir "tots els que fan el mal són ben davant els ulls del Senyor, i ell està satisfet d'ells,"O" On és el Déu de justícia?". (NVI traducció altern)

D'una manera similar, 'ira’ o la ira és condemnat com a pecat, com és l'abús sexual:

James 1:19,20 per això, els meus estimats germans, tot home sigui aviat per sentir, trigo per parlar, lent per a la ira:
Perquè la ira de l'home no obra la justícia de Déu.

Efesis 5:3-5 però la fornicació (nota: això es per dir, immoralitat sexual, inclòs l'abús sexual), i tota immundícia, o avarícia, Que no nom entre vosaltres, com correspon als sants;
Ni paraules maldestres, ni nicieses, ni truhanerías, que no convenen;: sinó més aviat accions de gràcies.
Per aquesta Sapigueu, que cap fornicario, o impur, o avar, que és idòlatra, té herència en el regne de Crist i de Déu

El que la Bíblia diu sobre abús verbal

L'Escriptura també ens mostra que les mateixes paraules que parlem poden ser considerats com una forma de violència:

proverbis 10:6 Benediccions sobre el cap del just: Mas violència cobrirà la boca dels malvats.

proverbis 10:11 La boca del just és un bé de la vida: Mas violència cobrirà la boca dels malvats.

Mateu 5:21,22 Vau sentir que es va dir als antics, no mataràs; i qualsevol que matés serà culpable de judici:
Però us dic, Que qualsevol que s'enfadi contra el seu germà sense una causa estarà en perill del judici: i qualsevol que digui al seu germà, ànec, serà culpat del consell: però qualsevol que digui:, insensat, quedarà exposat a l'infern de foc

A mesura que s'anima als seguidors de Crist a considerar tot el que diem l'un a l'altre, si supera la prova de ser en benefici de l'oient – abús verbal segurament no qualifica:

Efesis 4:29 Cap paraula corrompuda surti de la vostra boca, sinó la que sigui bona per a la necessària edificació, perquè doni gràcia als oients.

James 1:26 Si algú de vosaltres es creu religiós, i no refrena la seva llengua, sinó que enganya el seu propi cor, la religió del tal és vana.

James 3:10 D'una mateixa boca procedeixen benedicció i maledicció. Els meus germans, aquestes coses no ha de ser així.

Efesis 4:31 tota amargor, i la ira, i la ira, i el clam, i maledicència, ser llevada de vosaltres, i tota malícia:

El Senyor es solidaritza i ofereix consol als afligits

El Senyor escolta les nostres pregàries, Ell es preocupa quan clamem. Ell està allà per a la comoditat, guiar-nos i curar.

Salms 18:48 El meu alliberador dels meus enemics: si, tu em lleves per sobre dels que s'aixequen contra mi: tu m'has lliurat de l'home violent.

2 Samuel 22:28 I al poble humil salvaràs: sinó que els teus ulls estan sobre els altius, que tu per abatre'ls.

Salms 22:24 Perquè no va menysprear ni abominar l'aflicció del pobre; ni ell va amagar el seu rostre d'ell; però quan va cridar amb ell, Ell va sentir.

Salms 140:12 Jo sé que el Senyor sostindrà la causa de l'afligit, i el dret dels pobres.

Salms 72:14 Ell redimirà la seva ànima de l'engany i la violència: i la seva sang serà preciosa als seus ulls.

Salms 9:9 El Senyor també serà un refugi per als oprimits, un refugi en temps de problemes.

Salms 103:6 El Senyor fa justícia i justícia per a tots els oprimits.

Salms 146:7 que executa el judici als oprimits: que dóna menjar als famolencs. El Senyor deixa anar els presoners:

L'Església té la responsabilitat de responsabilitzar els agressors i d'ajudar les víctimes

En primer lloc, l'Església – i cada seguidor individual de Crist – té la responsabilitat d'oferir comoditat i ajudar a aquells que són oprimits (per la seva parella), necessitat (de tranquil·litat i protecció), feble (causa de la constant agressió d'abús) i en dificultats.

Gàlates 6:2 Sobrellevad d'una altra càrregues, i compliu així la llei de Crist.

hebreus 12:12 Per la qual cosa, aixequeu les mans caigudes, i els genolls paralitzades;

hebreus 13:3 Recordeu que els que estan en bons, com a presos juntament amb ells; i dels maltractats, com també vosaltres mateixos sou el cos.

Isaïes 1:17 Aprendre a fer-ho bé; busqueu el judici, alleujar els oprimits, feu justícia a l'orfe, suplicar per la vídua.

proverbis 31:9 Obre la boca, jutjar amb justícia, i defensar la causa dels pobres i necessitats.

Jeremies 22:3 Això diu el Senyor; Executeu el judici i la justícia, i allibera el saqueat de la mà de l'opressor: i no fer malament, no facis violència a l'estranger, els orfes, ni la vídua, ni vessar sang innocent en aquest lloc.

gènesi 42:21 I deien l'un a l'altre, Veritablement hem pecat contra el nostre germà, doncs vam veure l'angoixa de la seva ànima, quan ens pregava, i no el sentim; Per tant, aquesta angoixa que ens ha succeït.

Isaïes 35:3,4 Enfortir les mans cansades, i afirmad els genolls febles.
Dir als que són d'un cor temorós, Sigues fort, no tinguis por: observar, el teu Déu ve amb retribució, fins i tot a Déu amb una retribució; ell vindrà i us salvarà.

en segon lloc, l'Església també té la responsabilitat de demanar comptes a l'abusador, amonestar-, jutjar (això és, per investigar i destriar el bé del mal) i per fomentar l'abusador per canviar la seva / seves formes:

romans 15:14 I jo també estic segur de vosaltres, els meus germans, Perquè també vosaltres esteu plens de bondat, plens de tot coneixement, estan capacitats per instruir-uns als altres.

James 5:19,20 germans, si algú de vosaltres s'ha extraviat de la veritat, i algun li convertís;
Feu saber, sàpiga que el que faci tornar al pecador de l'error del seu camí, salvarà de mort una ànima, i cobrirà multitud de pecats.

1 Tessalonicencs 5:11 Per tant, encoratgeu mediteu, i una mútua edificació, fins i tot com ho feu

1 Tessalonicencs 5:14 També us preguem, germans, advertir als que caminen desordenadament, confortar els febles mentals, ajudar als necessitats, ser pacients amb tots.

1 Corintis 6:1-3 Óssa algú de vosaltres, quan té alguna cosa contra un altre, anar a judici davant dels injustos, i no davant dels sants?
O no sabeu que els sants han de jutjar al món? i si el món ha de ser jutjat per vosaltres, ¿Sou indignes de jutjar coses molt petites?
No sabeu que hem de jutjar els àngels? Quant més les coses d'aquesta vida?

Com els versos anteriors indiquen, nosaltres, avui, se'ls anima a mostrar un germà en pecat o la germana de l'error de les seves formes. A l'Antic Testament, els que tenien la posició de ser els guies espirituals del poble de Déu de la mateixa manera tenien l'obligació d'advertir als que estaven fent malament les conseqüències que es produiria si no canvien les seves formes. Les paraules no són comprometedora:

Ezequiel 3:17-19 Fill de l'home, Jo t'he posat per talaia a la casa d'Israel: Per tant, escoltar la paraula de la meva boca, i els amonestarás de mi.
Quan jo digui al malvat, certament moriràs; i tu no li avís, ni li parles per advertir l'injust del seu mal camí, per salvar la vida; el ell morirà per la seva maldat; però la seva sang demanaré de la mà.
Però si tu t'adones al malvat, i ell no es convertís de la seva impietat, ni del seu mal camí, ell morirà pel seu pecat; però tu hauràs salvat la teva ànima.

en tercer lloc, la manera en què l'abusador és per ser advertit (és a dir. l'esperit amb el qual apropar-se a ell / a) També es lletreja cap a fora per a nosaltres Cap de nosaltres és perfecte – nostre objectiu no és condemnar a la persona – qui Crist ha cridat – sinó per condemnar les accions, i tractar de fomentar el reconeixement del pecat, penediment i un canvi en les formes:

2 Tessalonicencs 3:15 Mas no el tingueu per enemic, sinó amonestadle com un germà.

Gàlates 6:1 germans, si algun fos sorprès en alguna falta, vosaltres que sou espirituals,, restaurar al tal amb l'esperit de mansuetud; considerant-te a tu mateix, no sigui que tu també siguis temptat.

Lucas 15:7 jo dic, que així hi haurà més goig al cel per un pecador que es penedeix, que per noranta-nou justos, que no necessiten penediment.

Hem de fugir dels que detenen constantment o fer mal a altres sense motiu

Jesús va establir un procediment clar i fàcil de seguir en el cas de tractar amb un germà errant (o germana!):

Estora. 18:15-17 D'altra banda, si el teu germà peca contra tu, anar i dir-li la seva falta entre tu i ell sols: si t'escolta, has guanyat el germà.
Però si ell no t'escoltarà, a continuació, porta amb tu a un o dos més, que en la paraula de dos o tres testimonis es decidirà tot.
Si no els oyere a ells, digues-ho a l'església: però si no oyere a l'església, deixar que sigui per a tu com el gentil i publicà.

aquells, qui després de diversos amonestació sent obstinadament es neguen a canviar les seves formes, han de ser 'marcat’ o "retirats’ – Han de ser 'avergonyir’ a fi que s'adonin de la gravetat del seu pecat i es penedeixen:

1 Corintis 5:9-13 Jo he escrit a vostè en una epístola no a la companyia amb els immorals:
No absolutament amb els immorals d'aquest món, o amb els avars, o amb els lladres, o amb els idòlatres; ja que en aquest cas us caldria sortir del món.
Però ara que he escrit, que no us ajunteu, Si cap que, cridant-germà, sigui fornicario, o avar, o idòlatra, o maldiciente, o borratxo, o lladre; amb el tal ni fins i tot en mengem.
Per el que han de fer per jutjar els que estan sense? No jutgeu vosaltres als que estan dins?
Però els de fora jutja Déu. Traieu, doncs, d'entre vosaltres a aquest pervers.

2 Tessalonicencs 3:6 Però us ordenem, germans, en el nom del nostre Senyor Jesucrist, que us aparteu de tot germà que camini desordenadament, i no segons la doctrina que van rebre de nosaltres.

2 Tessalonicencs 3:14,15 I si algú no obeeix la nostra paraula per carta, tingui en compte que l'home, i no us ajunteu amb ell, que s'avergonyeixi.
Mas no el tingueu per enemic, sinó amonestadle com un germà.

Mateu 18:12-14 Com penseu? Si un home té cent ovelles, i una d'elles es desencarrila, ¿No deixa les noranta-nou, i va per les muntanyes, a buscar la que s'havia esgarriat?
I si s'esdevé que la troba, de cert us dic:, que més es gaudeix d'aquella, que per les noranta-nou que no es van extraviar.
Així, no és la voluntat del vostre Pare que és al cel, que un d'aquests petits es perdi.

Escriptura sobre la manera de tractar als altres

Crist ens ha cridat a la pau, no por, que ens ha cridat a seguir el seu exemple de servir l'un a l'altre, no domina l'un a l'altre, ens ha cridat a la Veritat, no a l'engany i la hipocresia. Crist ens ha cridat a l'Amor, no abusar.

ef. 4:32 Abans set benignes els uns amb els altres, compassiu, perdonant mútuament, com Déu també per Crist us va perdonar.

romans 12:10 Estimeu-vos els uns als altres amb amor fraternal; amb honra els uns als altres;

Colossencs 3:12,13 Per tant, posar en, com escollits de Déu, sants i estimats, entranyes de misericòrdia, bondat, humilitat de ment, mansuetud, paciència;
suportant els uns als altres, i perdonant els uns als altres, si algú tingués res contra un altre: així com Crist us va perdonar, així també feu-ho vosaltres.

2 Peter 1:7 I a la pietat, afecte fraternal; i l'amor fraternal caritat.

1 Joan 3:18 Els meus nens petits, no estimem amb frases, ni de llengua; sinó de fet i en veritat.

Mateu 18:33 ¿No t'havies de compadir del teu servent, com també jo vaig tenir misericòrdia de tu?

romans 12:18 Si es pot fer, el que està en vosaltres, estigueu en pau amb tots els homes.

romans 14:19 Acostem-nos, doncs seguim després de tot el que condueixi a la pau, i coses amb les quals la mútua edificació.

James 3:17 Però la saviesa que és del alt és primerament pura, després pacífica, amable, i fàcil de benigna, plena de misericòrdia i de bons fruits, sense parcialitat, i sense hipocresia.

hebreus 10:24 I considerem-uns als altres per estimular-nos a l'amor ia les bones obres:

1 Peter 3:8 Sigueu tots d'un mateix sentir, compassius d'un altre, estimar com a germans, compassius, sigui cortès:

2 Corintis 13:11 finalment, germans, comiat. ser perfecte, de bon ànim, ser d'una ment, viure en pau; i el Déu d'amor i de pau serà amb vosaltres.