Знаейки Бог

Голямата цел на човек, особено на вярващия в Христа, е да прославя Бога. "Дали, тогава, ядете или пиете, или каквото и да правите, направя всичко, за да се прославят от Бога " (1 Corinthians 10:31). От съществено значение за способността ни да прославят Бога е познаването на Бога и да Го познава лично с оглед на това знание.

Думата "слава" в Новия Завет на гръцки е Докса което означава мнение, оценка, или репутация, в която един се провежда. Тя се отнася до това, което трябва да се натрупват към Бога като похвала, Денят на благодарността, покорство, благоговение, и услуги, защото на кой е Бог и какво прави Бог (минало, настояще, и бъдеще). С други думи, и даде Богу слава е свързана с познаването на Бога (откровение на Бог), и познаването на Бога лично (отговор на Бог).

Господ Исус казва в Джон 17:3, "А това е вечен живот, за да те знаят, единственият истински Бог, и Иисус Христос, когото си изпратил. "Многото имена в Писанието представляват допълнително откровение на Божия характер, Негови творби, и Неговата връзка с нас въз основа на Неговия характер и дела. Имената, които Бог избра за себе си, и които се приписва на Него в Словото на Бога са допълнителни откровения от кой и какво за Бога, че ние може да знаят и да се отнасят към Бога.

Имайте предвид декларациите на Давид за Божието име и дума псалм 138:1-2. Божието име декларира много за Неговото лице, но тя е Божието Слово, че разкрива Бога и Неговото име.

Знаем какъв е Бог, не само чрез Неговите съвършенства и произведения, но също така и от Неговите имена. Те ни казват много неща за Божията грижа и тревога за своя собствена. Това е един от най-интересните изследвания на Писанието. Различните обстоятелства, които раждат всяка от имената на Бог са важни.1

Значението на
имената на Бог в Писанието

В нашата западна култура на ХХ век, лични имена са малко повече от етикети, за да се разграничат един човек от друг. Понякога прякори са избрани който каже нещо за един човек, но дори и това е лошо отражение на значението на имена в Библията.

за жалост, до много имена Бог или господар предадат малко повече от наименования за върховното същество. Той казва, че малко с тях за Божия характер, Неговите пътища, и това, което Бог е на всеки един от нас като човешки същества. Но в Писанието, имената на Бога са като миниатюрни портрети и обещания. В Писанието, име на човек да ги идентифицира и застана за нещо специфично. Това е особено вярно на Бог. Наименуване извършва специално значение. Това е знак за власт и сила. Това е видно от факта, че Бог разкри имената си на своя народ, а не да им дава възможност да се избере имената им за Него. Това се наблюдава и във факта, че Бог често се променили имената на хората Си: Аврам на Авраам, Сарая до Sarah, Джейкъб в Израел. Имайте предвид също, как тази концепция за власт и сила се вижда, когато Навуходоносор променил имената на Даниел и неговите трима приятели.

Името на Бога в Общото

Има редица случаи, в които се използва без име на Бог, но когато просто терминът "име" във връзка с Бога се използва като точката на фокусиране:

(1) Авраам се обади по име на Господа (Gen. 12:8; 13:4).

(2) Властелинът провъзгласена Своите име преди Мойсей (бивш. 33:19; 34:5).

(3) Израел е предупредил оскверняваме име на Господа (лев. 13:21; 22:2, 32).

(4) Най- име на Господа не е да бъдат взети напразно (бивш. 20:7; Втор. 5:11).

(5) Свещениците от Израел са били за да служи в име на Господа (Втор. 18:5; 21:5).

(6) Най- име на Бога се нарича "прекрасна" в съдии 13:18.

(7) Да призоват име от Господа е да Му се покланят като Бог (Gen. 21:33; 26:25).

следователно, От това можем да заключим, че такива фрази като "името на Господа" или "името на Бога" се отнасят до цялата Божия характер. Това беше обобщена декларация за въплъщава целия лицето на Бога.2

Когато ние се обръщаме към Новия Завет ние откриваме същото. Името Исус се използва по начин, подобен на името на Бога в Стария Завет:

(1) Спасението е чрез Неговия име (Джон 1:12).

(2) Вярващите трябва да се съберат в Неговото име (матов. 18:20).

(3) Молитвата е да се направи в Неговото име (Джон 14:13-14).

(4) Слугата на Господа, който носи име на Христос, ще бъдете мразени (матов. 10:22).

(5) В книгата Деяния прави честото споменаване на поклонение, обслужване, и страдание в имена Исус Христос (Актове 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) Това е най- име на Исус, че всяко коляно ще се преклони един ден и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ (Phil. 2:10-11).

Така, точно както името на Бога в Стария Завет говори за светия характер на Бог Отец, така името на Исус в Новия Завет говори за светия характер на Бог Син.3

Преглед на
Имена на Бога в Писанието

(1) Елохим: Множественото число на THE, което означава "силен". Той се използва от лъжливи богове, но когато се използва на истинския Бог, това е множествено число на величие и намеква триединството. Това е особено използван от Божия суверенитет, творческа работа, велико дело за Израел и по отношение на Неговия суверенитет (Е. 54:5; защото. 32:27; Gen. 1:1; Е. 45:18; Втор. 5:23; 8:15; Ps. 68:7).

Съединения на:

  • Ел Шадай:"Всемогъщият Бог." Произхода е несигурно. Някои мислят, че подчертава Божията любяща доставка и комфорт; други Неговата сила като Всемогъщият стои на една планина и който изобличава и наказва (Gen. 17:1; 28:3; 35:11; бивш. 6:1; Ps. 91:1, 2).
  • Ел Елион:"Всевишния Бог The." Подчертава Божията сила, суверенитет, и надмощие (Gen. 14:19; Ps. 9:2; и. 7:18, 22, 25).
  • Olam:"Вечния Бог.", Подчертава Божието unchangeableness и е свързан с Неговото inexhaustibleness (Gen. 16:13).

(2) Яхве (ЯХВЕ): Идва от глагол, който означава "да съществува, да е. "Това, плюс нейното използване, показва, че това име подчертава Бога като независима и самостоятелна съществува Бог на откровение и обратно изкупуване (Gen. 4:3; бивш. 6:3 (CF. 3:14); 3:12).

Съединения Яхве: строго погледнато, тези съединения са наименования или заглавия, които разкриват допълнителни факти за Божия характер.

  • Яхве Ире (планина):"Господ ще даде." Подчертава Божието снабдяване за Неговите хора (Gen. 22:14).
  • Яхве Ниси:"Господ ми е Banner." Подчертава, че Бог ни е сборен пункт и нашите средства за победа; този, който се бори за Неговите хора (бивш. 17:15).
  • Яхве Шалом:"Господ е мир." Точки на Господ като средство за нашия мир и покой (окръг. 6:24).
  • Господ Саваот:"Господ на Силите." А военна фигура изобразява Господ като командир на войските на небето (1 Сам. 1:3; 17:45).
  • Яхве Maccaddeshcem: "Господ ви освещава." Описва Господ като нашите средства за освещение или като този, който определя вярващи, освен за целите Си (бивш. 31:13).
  • ЯхвеRo'i: "Господ мой Пастир." Описва Господ като Пастир, който се грижи за Своите хора като пастир се грижи за овцете на пасбището Му (Ps. 23:1).
  • Яхве Tsidkenu: "Господ е наша правда." Описва Господ като средство за нашата праведност (защото. 23:6).
  • Яхве Сама: "Господ е там." Описва личното присъствие на Господ в хилядолетното царство (тези. 48:35).
  • Господ Бог Израилев:"Господ, Бог на Израел. "Идентифицира Яхве като Бог на Израел за разлика от фалшивите богове на племената (окръг. 5:3.; Е. 17:6).

(3) Адонай: като Елохим, това също е множествено число на величие. Единствено число означава "майстор, собственик. "подчертава отношението на човека към Бога като господаря си, власт, и доставчик (Gen. 18:2; 40:1; 1 Сам. 1:15; бивш. 21:1-6; закачка. 5:14).

(4) Theos: Гръцката дума, преведена като "Бог." Основно име за Бог използва в Новия завет. Неговата употреба учи: (1) Той е единственият истински Бог (матов. 23:9; Rom. 3:30); (2) Той е уникален (1 Tim. 1:17; Джон 17:3; оборот. 15:4; 16:7); (3) Той е трансцендентен (Актове 17:24; имам. 3:4; оборот. 10:6); (4) Той е Спасителят (Джон 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). Това име се използва за Христос като Бог в Джон 1:1, 18; 20:28; 1 Джон 5:20; синигер. 2:13; Rom. 9:5; имам. 1:8; 2 Домашен любимец. 1:1.

(5) който: Гръцка дума, преведена като "Господ." Подчертава, власт и надмощие. Докато това може да означава сър (Джон 4:11), собственик (Luke 19:33), майстор (седловина. 3:22), или дори се отнасят до идолите (1 Cor. 8:5) или съпрузи (1 Домашен любимец. 3:6), Той се използва предимно като еквивалент на Яхве на Стария Завет. Той също се използва за Исус Христос значение (1) Равин или Sir (матов. 8:6); (2) Бог или Божество (Джон 20:28; Актове 2:36; Rom. 10:9; Phil. 2:11).

(6) деспоти: Гръцка дума, преведена като "магистър". Извършва идеята, докато собствеността койтоподчерта върховна власт (Luke 2:29; Актове 4:24; оборот. 6:10; 2 Домашен любимец. 2:1; Джуд 4).

(7) баща:Отличителна новозаветната откровение е, че чрез вяра в Христос, Бог става наш личен Отец. Баща се използва от Бог в Стария завет само 15 пъти, докато тя се използва от Бог 245 пъти в Новия завет. Като име на Бог, тя подчертава Божията любяща грижа, осигуряване, дисциплина, и начина, по който ние сме за справяне с Бога в молитва (матов. 7:11; конфитюр. 1:17; имам. 12:5-11; Джон 15:16; 16:23; Еф. 2:18; 3:15; 1 Сол. 3:11).

1 Робърт Lightner, Богът на Библията, Въведение в учението на Бога (Baker Book House, Grand Rapids, 1973) страница 107.

2 Пак там., р. 108.

3 Пак там., р. 109.