God ken

Die groot doel van die mens, veral die gelowige in Christus, is om God te verheerlik. “Of, dan, jy eet of drink of wat jy ook al doen, doen alles tot eer van God” (1 Kor 10:31). Noodsaaklik vir ons vermoë om God te verheerlik is die kennis van God en om Hom persoonlik te ken in die lig van daardie kennis.

Die woord "heerlikheid" in die Griekse Nuwe Testament is dox wat 'n mening beteken, 'n skatting, of reputasie waarin een gehou word. Dit verwys na dit wat God moet toekom as lof, danksegging, gehoorsaamheid, eerbied, en diens as gevolg van wie God is en wat God doen (verlede, teenwoordig, en toekoms). Met ander woorde, om aan God eer te gee, is gekoppel aan die kennis van God (openbaring van God), en God persoonlik te ken (reaksie op God).

Die Here Jesus het in John 17:3, “En dit is die ewige lewe, dat hulle U kan ken, die enigste ware God, en Jesus Christus wat U gestuur het.” Die baie name in die Skrif vorm bykomende openbaring van God se karakter, Sy werke, en Sy verhouding tot ons gebaseer op Sy karakter en werke. Die name wat God vir Homself gekies het en wat in die Woord van God aan Hom toegeskryf word, is bykomende openbarings van die wie en wat van God dat ons kan ken en met God kan verband hou..

Let op Dawid se verklarings oor God se naam en woord in Psalm 138:1-2. God se naam verklaar baie oor Sy persoon, maar dit is God se Woord wat God en Sy naam openbaar.

Ons weet hoe God is, nie net deur Sy volmaakthede en werke nie, maar ook deur Sy name. Hulle vertel ons baie dinge oor God se sorg en besorgdheid oor sy eie. Dit is een van die fassinerende studies van die Skrif. Die verskillende omstandighede wat elkeen van die name van God na vore bring, is belangrik.1

Die betekenis van
die Name van God in die Skrif

In ons twintigste eeuse Westerse kultuur, persoonlike name is weinig meer as etikette om een ​​persoon van 'n ander te onderskei. Soms word byname gekies wat iets van 'n persoon vertel, maar selfs dit is 'n swak weerspieëling van die betekenis van name in die Bybel.

Ongelukkig, vir baie die name God of Here dra weinig meer as benamings van 'n opperwese oor. Dit sê vir hulle min oor God se karakter, Sy maniere, en wat God vir elkeen van ons as mense beteken. Maar in die Skrif, die name van God is soos miniatuurportrette en beloftes. In die Skrif, 'n persoon se naam het hulle geïdentifiseer en vir iets spesifiek gestaan. Dit is veral waar van God. Naamgewing het besondere betekenis gehad. Dit was 'n teken van gesag en mag. Dit blyk duidelik uit die feit dat God Sy name aan Sy mense geopenbaar het eerder as om hulle toe te laat om hulle name vir Hom te kies. Dit word ook gesien in die feit dat God dikwels die name van Sy mense verander het: Abram aan Abraham, Sarai aan Sara, Jakob na Israel. Let ook op hoe hierdie konsep van gesag en mag gesien word toe Nebukadnesar die name van Daniël en sy drie vriende verander het.

Die Naam van God in die algemeen

Daar is 'n aantal gevalle waar geen naam van God gebruik word nie, maar waar bloot die term “naam” met verwysing na God as fokuspunt gebruik word:

(1) Abraham het op die naam van die Here (gen. 12:8; 13:4).

(2) Die Here het sy eie verkondig naam voor Moses (ex. 33:19; 34:5).

(3) Israel is gewaarsku teen die ontheiliging van die naam van die Here (Lev. 13:21; 22:2, 32).

(4) Die naam van die Here moes nie verniet gevat word nie (ex. 20:7; Deut. 5:11).

(5) Die priesters van Israel moes dien in die naam van die Here (Deut. 18:5; 21:5).

(6) Die naam van God word "wonderlik" genoem in Regters 13:18.

(7) Om te bel op die naam van die Here was om Hom as God te aanbid (gen. 21:33; 26:25).

gevolglik, hieruit kan ons aflei dat frases soos "die naam van die HERE" of "die naam van God" verwys na God se hele karakter. Dit was 'n samevattende verklaring wat die hele persoon van God beliggaam.2

Wanneer ons na die Nuwe Testament draai, vind ons dieselfde. Die naam Jesus word op soortgelyke wyse as die naam van God in die Ou Testament gebruik:

(1) Verlossing is deur Syne naam (John 1:12).

(2) Gelowiges moet in Syne vergader naam (Matt. 18:20).

(3) Gebed moet in Syne geskied naam (John 14:13-14).

(4) Die dienaar van die Here wat die dra naam van Christus gehaat sal word (Matt. 10:22).

(5) Die boek Handelinge maak gereeld melding van aanbidding, diens, en lyding in die naamvan Jesus Christus (Hand 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) Dit is by die naam van Jesus dat elke knie eendag sal buig en elke tong sal bely dat Jesus Christus die Here is (Phil. 2:10-11).

So, net soos die naam van God in die Ou Testament gepraat het van die heilige karakter van God die Vader, dus spreek die naam van Jesus in die Nuwe Testament van die heilige karakter van God die Seun.3

Oorsig van die
Name van God in die Skrif

(1) Elohim: Die meervoudsvorm van HY, wat "sterk een" beteken. Dit word van valse gode gebruik, maar wanneer dit van die ware God gebruik word, dit is 'n meervoud van majesteit en dui die drie-eenheid aan. Dit word veral gebruik van God se soewereiniteit, kreatiewe werk, kragtige werk vir Israel en met betrekking tot Sy soewereiniteit (Isa. 54:5; omdat. 32:27; gen. 1:1; Isa. 45:18; Deut. 5:23; 8:15; Ps. 68:7).

Verbindings van Hy:

  • El Shaddai:"God Almagtig." Die afleiding is onseker. Sommige dink dit beklemtoon God se liefdevolle voorsiening en vertroosting; ander Sy krag as die Almagtige wat op 'n berg staan ​​en wat teregwys en tugtig (gen. 17:1; 28:3; 35:11; ex. 6:1; Ps. 91:1, 2).
  • Elyon:"Die Allerhoogste God." Beklemtoon God se krag, soewereiniteit, en oppergesag (gen. 14:19; Ps. 9:2; en. 7:18, 22, 25).
  • die olam:"Die Ewige God." Beklemtoon God se onveranderlikheid en word verbind met Sy onuitputlikheid (gen. 16:13).

(2) Yahweh (YHWH): Kom van 'n werkwoord wat beteken "om te bestaan, wees." Hierdie, plus die gebruik daarvan, wys dat hierdie naam God beklemtoon as die onafhanklike en selfbestaande God van openbaring en verlossing (gen. 4:3; ex. 6:3 (vgl. 3:14); 3:12).

Verbindings van Yahweh: Streng gesproke, hierdie samestellings is benamings of titels wat bykomende feite oor God se karakter openbaar.

  • Yahweh Jireh (Sê):“Die Here sal voorsien.” Beklemtoon God se voorsiening vir Sy mense (gen. 22:14).
  • Yahweh Nissi:"Die Here is my vaandel." Beklemtoon dat God ons bymekaarkompunt en ons middel tot oorwinning is; die een wat vir sy volk veg (ex. 17:15).
  • Yahweh Shalom:"Die Here is Vrede." Wys na die Here as die middel van ons vrede en rus (Jud. 6:24).
  • Yahweh Sabbat:"Die Here van die Leërskare." ’n Militêre figuur wat die Here uitbeeld as die bevelvoerder van die leërs van die hemel (1 Sam. 1:3; 17:45).
  • Yahweh Maccaddeshcem: "Die Here jou Heiligmaker." Beeld die Here uit as ons middel tot heiligmaking of as die een wat gelowiges afsonder vir Sy doeleindes (ex. 31:13).
  • YahwehRo'i: "Die Here my Herder." Beeld die Here uit as die herder wat vir sy volk sorg soos 'n herder vir die skape van sy weide sorg (Ps. 23:1).
  • Yahweh Tsidkenu: "Die Here ons Geregtigheid." Beeld die Here uit as die middel van ons geregtigheid (omdat. 23:6).
  • Yahweh Shammah: “Die Here is daar.” Beeld die Here se persoonlike teenwoordigheid in die duisendjarige koninkryk uit (hierdie. 48:35).
  • Yahweh Elohim van Israel:"Die Here, die God van Israel.” Identifiseer Yahweh as die God van Israel in teenstelling met die valse gode van die nasies (Jud. 5:3.; Isa. 17:6).

(3) Adonis: Soos Elohim, dit is ook 'n meervoud van majesteit. Die enkelvoud beteken “meester, Eienaar." Beklemtoon die mens se verhouding tot God as sy meester, gesag, en verskaffer (gen. 18:2; 40:1; 1 Sam. 1:15; ex. 21:1-6; Josh. 5:14).

(4) Theos: Griekse woord wat met “God” vertaal word. Primêre naam vir God wat in die Nuwe Testament gebruik word. Die gebruik daarvan leer: (1) Hy is die enigste ware God (Matt. 23:9; Rom. 3:30); (2) Hy is uniek (1 Tim. 1:17; John 17:3; Ds. 15:4; 16:7); (3) Hy is transendent (Hand 17:24; het. 3:4; Ds. 10:6); (4) Hy is die Verlosser (John 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). Hierdie naam word gebruik van Christus as God in John 1:1, 18; 20:28; 1 John 5:20; Tit. 2:13; Rom. 9:5; het. 1:8; 2 Troeteldier. 1:1.

(5) Watter: Griekse woord wat met “Here” vertaal word. Beklemtoon gesag en oppergesag. Terwyl dit kan beteken meneer (John 4:11), Eienaar (Luke 19:33), meester (Kol. 3:22), of selfs na afgode verwys (1 Kor. 8:5) of mans (1 Troeteldier. 3:6), dit word meestal gebruik as die ekwivalent van Yahweh van die Ou Testament. Dit word ook gebruik van Jesus Christus betekenis (1) Rabbi of Meneer (Matt. 8:6); (2) God of Godheid (John 20:28; Hand 2:36; Rom. 10:9; Phil. 2:11).

(6) Vriende: Griekse woord wat met “Meester” vertaal word. Dra die idee van eienaarskap terwyl watterhoogste gesag beklemtoon (Luke 2:29; Hand 4:24; Ds. 6:10; 2 Troeteldier. 2:1; Judas 4).

(7) Vader:'n Kenmerkende Nuwe-Testamentiese openbaring is dié deur geloof in Christus, God word ons persoonlike Vader. Vader word slegs in die Ou Testament van God gebruik 15 tye terwyl dit deur God gebruik word 245 tye in die Nuwe Testament. As 'n naam van God, dit beklemtoon God se liefdevolle sorg, voorsiening, dissipline, en die manier waarop ons God in gebed moet aanspreek (Matt. 7:11; Konfyt. 1:17; het. 12:5-11; John 15:16; 16:23; Ef. 2:18; 3:15; 1 Tess. 3:11).

1 Robert Lightner, Die God van die Bybel, 'n Inleiding tot die Leer van God (Baker Boekhuis, Grand Rapids, 1973) bladsy 107.

2 Ibid., bl. 108.

3 Ibid., bl. 109.