Đi bộ với Thiên Chúa Steven J. cây du thái

Đã bao giờ bạn đã có kết nối mà có bạn đối xử đặc biệt? Mọi người khác đã được chờ đợi trong một đường dài, khi kết nối của bạn mất bạn vào phía trước của dòng. Không ai khác có thể nhận được vé cho các sự kiện bán ra, nhưng kết nối của bạn đã cho bạn những chỗ ngồi tốt nhất trong nhà. có 50 ứng viên cho công việc, nhưng kết nối của bạn đã chắc chắn hồ sơ của bạn có quan tâm đặc biệt.

Khi chú tôi là một người đàn ông sẵn sàng nhập ngũ trong lực lượng không quân, ông biết một đại tá người đã đi đến nhà thờ của ông. Một ngày tại cơ sở, đại tá thấy chú tôi trong dòng mớ hỗn độn những người đàn ông sẵn sàng nhập ngũ và bước đến và mời anh tham gia với mình lúc lộn xộn của nhân viên. Ông thậm chí còn mang khay chú tôi qua đường dây! Những người đàn ông sẵn sàng nhập ngũ khác nghĩ, "Wow! Anh chàng đó phải có một cái gì đó trên các 'ông già'!"Cậu ấy đã kết nối! Như họ nói, “It’s not gì you know; it’s người nào you know, mà đếm!"

Nếu bạn cần kết nối, kết nối tốt nhất của tất cả là để có các kết nối với Thiên Chúa. Nếu bạn có thể nhận được thông qua với Thiên Chúa để bạn có được xem xét đặc biệt từ Ngài-đó là đi thẳng đến đỉnh! Anh ấy là những gì bạn có thể gọi, Các kết nối cuối cùng.

Nhưng có lẽ bạn đang nghĩ, "Đức Chúa Trời có mục yêu thích? Tôi nghĩ rằng tất cả mọi người đều nhận được Anh. Chúng ta có thể thực sự có mối liên hệ với Thiên Chúa?" Câu trả lời là, Thiên Chúa có thể không có mục yêu thích, nhưng Ngài không có tri kỷ. Một số người có quan hệ với Thiên Chúa một cách mà người khác không. Khi họ cầu nguyện, Thiên Chúa lắng nghe. Tôi muốn chúng tôi xem làm thế nào chúng ta có thể tham gia cùng họ.

Trong ít nhất hai Thánh, Thiên Chúa thừa nhận rằng những người đàn ông nào đó có ảnh hưởng đặc biệt với Ngài. Trong nhà tiên đoán yếm thế 15:1, Thiên Chúa nói tiên tri rằng ngay cả khi Moses và Samuel đã đứng trước mặt Ngài, Trái tim anh sẽ không ở với người này, tuyệt vời như vậy là tội lỗi của họ. Hàm ý là hai người đàn ông bình thường có ảnh hưởng đặc biệt, mặc dù trong trường hợp này, thậm chí họ sẽ không thắng. Nhưng kể từ khi chúng tôi đã nghiên cứu Moses, Tôi muốn chúng ta nhìn vào văn bản khác, Ezekiel 14:14, nơi Thiên Chúa nói với Ezekiel rằng ngay cả khi Noah, Daniel, và việc làm là cầu nguyện cho những người này, Ông sẽ không cấp cứu, ngoại trừ việc một mình những người đàn ông. Thông suốt, Noah, Daniel, và công việc có kết nối với Thiên Chúa.

thứ tự thời gian, những sự kiện này xảy ra khoảng năm hoặc sáu năm trước khi cầu nguyện của Jeremiah (32:16-25, mà chúng tôi nghiên cứu trước đó) trong cuộc bao vây của Jerusalem. Một số Judeans, kể ra Ezekiel, đã bị bắt làm tù binh đến Babylon, nhưng Jerusalem vẫn chưa bị phá hủy. Nebuchadnezzar đã đặt Sê-Giu-đa. Ông xay sát dưới sự cai trị của người Babylon trong một thời gian, nhưng sau đó ông ngu ngốc bỏ qua cảnh báo tiên tri Jeremiah và nổi loạn, dẫn đến sự hủy diệt của thành phố và đền thờ Nebuchadnezzar.

Nhưng năm hoặc sáu năm trước đó phá hủy thức, một số người lớn tuổi người Israel sống ở Babylon đến Ezekiel để hỏi về việc liệu Chúa sẽ tha cho quê hương. Chúa mạc khải cho Ezekiel rằng những người đàn ông, những người bề ngoài ngoan đạo, trong thâm tâm đã thiết lập các thần tượng trong trái tim của họ (14:3). Vì vậy, sau khi hô hào họ để dứt thần tượng của họ vào bên trong, Ezekiel đã cho họ lời này từ Chúa, rằng tội lỗi của Israel là quá lớn đối với sự giải thoát. Thậm chí nếu có ba người thần thánh, Noah, Daniel, và công việc, là để cầu nguyện, nó sẽ là vô ích.

Một số học giả nghi ngờ liệu Daniel này là đương đại của Ezekiel vì cách đánh vần tên của mình thay đổi chút ít từ đó trong Sách Daniel. Họ mặc nhận rằng đây là một Daniel không được đề cập trong Kinh Thánh, mà là một (tên mà cũng được viết hơi khác nhau) đề cập trong một sử thi Canaan cổ đại chủ yếu được biết đến như một quả của khả năng sinh sản, mà còn là một người đàn ông đứng thẳng (John Taylor, Ezekiel, Tyndale OT Commentaries IVP], p. 129). Tôi tìm thấy điều này khó tin! Những người Do Thái lưu vong sẽ không được tổ chức lập như một con số huyền thoại ngoại giáo như là một người đàn ông có ảnh hưởng với Thiên Chúa. Mặc dù ông là một người đàn ông trẻ tuổi, Daniel đã đã phân biệt mình là một con người cầu nguyện bằng cách giải thích giấc mơ Nebuchadnezzar. Thông suốt, Daniel Thánh Kinh được dự định, mặc dù chính tả thay đổi đôi chút (thấy Ralph Alexander, Bình luận Kinh Thánh Expositor của [Zondervan], 6:808).

Là tại sao ông được liệt kê ở giữa hai người đàn ông sống trên 1,500 năm trước, chúng ta không thể chắc chắn. Tất cả ba người đàn ông đã được ghi nhận cho sự công bình mình, đó là lý do tại sao Thiên Chúa đã chọn họ để đề cập đặc biệt. Một số người cho rằng trật tự phản ánh một ứng dụng ngày càng khắt khe của các nguyên tắc: Noah giao gia đình riêng của mình khỏi sự phán xét của Thiên Chúa; Daniel giao ba người bạn của mình; nhưng công việc bị mất ngay cả con cái của mình trong phiên tòa xét xử (Patrick Fairbairn, một Exposétôition của Ezekiel [Các nhà xuất bản Grace Sovereign], p. 75). Nhưng ở mức nào, Thiên Chúa đề cập đến bốn lần rằng trong tình hình hiện nay, ba chỉ có thể cung cấp cho mình (14:14, 16, 18, 20). Thiên Chúa hai lần nói rằng nguyên nhân của sự giải thoát của họ sẽ là sự công bình mình (14:14, 20). Thông suốt, đó là sự công bình của họ đã cho những kết nối người với Thiên Chúa.

Để cầu nguyện hiệu quả, chúng ta phải là người công chính.

"Righteous" là một từ hiếm ở Mỹ Kitô giáo trong thời của chúng ta. Nó nghe có vẻ hơi kỳ lạ trong tai của bạn. Có hàng tá các tốt nhất-bán sách Kitô giáo về làm thế nào để tìm thấy sự thỏa mãn trong cuộc sống hôn nhân hoặc cá nhân của bạn, nhưng có rất ít mà cho bạn biết làm thế nào để được công bình. Nếu bạn được mời đi ăn trưa với một người đàn ông được biết đến với sự công bình của mình, thậm chí bạn sẽ muốn đi? Bạn có muốn được biết đến như một người đàn ông chân chính hay phụ nữ? But it’s the righteous person who has connections with God. James 5:16 tells us that “the effective prayer of a righteous man can accomplish much.” Let’s see what it means to be righteous so that we can pray effectively.

1. người công chính đã chiếm đoạt sự công bình mà đi bởi đức tin.

Kinh Thánh dùng từ "công chính" trong hai cách. Nó được sử dụng trong sự công bình của đức tin, which is called quy gán righteousness (rom. 3:21-4:25). Đây là loại công bình sự trái ngược với những việc làm tốt của chúng tôi. Paul nói, "Bằng các tác phẩm của Luật [Công trình tốt '] không thịt sẽ được biện minh ['Xưng công bình'] trong tầm nhìn của ông " (rom. 3:20). Một vài câu sau, ông lặp đi lặp lại, "Đối với chúng tôi duy trì rằng người ta được xưng công bình bởi đức tin ngoài công trình của Luật" (rom. 3:28). công trình của chúng tôi không thể biện minh cho chúng tôi bởi vì Thiên Chúa là hoàn toàn thánh. Một tội lỗi là đủ để tách chúng ta đời đời của Thiên Chúa trong sự thánh thiện của ông. Tất cả các tác phẩm tốt nhất trên thế giới không thể che tội lỗi của chúng tôi.

Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa là ai trong thịt người, là người duy nhất từng sống một cuộc đời vô tội. cái chết của Ngài trên thập hài lòng công lý của Thiên Chúa như thanh toán cho tội lỗi chúng ta. Khi một người tin Chúa liên quan đến công việc của Chúa Kitô chết cho tội lỗi của mình, Thiên Chúa tin vào sự công bình của Đức Chúa Giêsu Kitô cho người đó. Ông xem người đó về phương diện pháp lý cũng như công bình như Chúa Kitô là. Đó là sự công bình được gán. We know that Noah had been justified by faith because Do Thái 11:7 states that his obedience in building the ark shows that he was “an heir of the righteousness which is according to faith.” In other words, bởi Noah của đức tin, Thiên Chúa tính ông là chính. đức tin thể hiện bản thân trong sự vâng phục của mình trong việc xây dựng hòm.

Điều quan trọng là bạn hiểu và thích hợp thật cá nhân này hoặc bạn sẽ vô vọng thất vọng trong nỗ lực của bạn phải là một người công chính. Có một lời cầu nguyện mà bất kỳ người bất chánh, không có vấn đề lớn như thế nào tội lỗi của mình, có thể cầu nguyện và biết rằng Thiên Chúa sẽ trả lời: "Thần, xin thương xót tôi, các tội nhân!" (xem Luke 18:9-14). Ngay một người bằng đức tin đặt giữ của Chúa trong cách mà, trên cơ sở của ân sủng, ngoài việc làm tốt, Thiên Chúa imputes sự công bình của Chúa Kitô cho người đó. Cho đến khi chúng tôi đã chiếm đoạt công bình này là bởi đức tin, chúng tôi không có cơ sở để tiếp cận Thiên Chúa và mong được lắng nghe. Mọi thứ khác tôi sẽ nói giả định rằng bạn có sự công bình này bởi đức tin trong Chúa Kitô.

2. Người công bình đi với Thiên Chúa.

Đây là Tông Cách thứ hai là sự công bình từ được dùng trong Kinh Thánh, để chỉ hành vi đúngmà bắt nguồn từ đang được chứng minh ("Xưng công bình") bởi đức tin. Nó có nghĩa là "sự phù hợp với một tiêu chuẩn" và điểm đến hành vi của những người sống bằng của Thiên Chúa tiết lộ tiêu chuẩn về đúng và sai. When sự bắt đầu 6:9 says that “Noah was a righteous man, vô tội trong thời gian của mình,"Nó đề cập đến hành vi của mình. Bởi vì Noah đã được ơn trước mắt của Chúa (Gen. 6:8) qua đức tin (có. 11:7), he had a right standing with God which now revealed itself in his right conduct. sự bắt đầu 6:9 adds that Noah walked with God. Đó là sự thật của tất cả những người đã được xưng công bình bởi đức tin: Họ bước đi với Thiên Chúa. Điều đó có nghĩa là ít nhất năm điều, như đã thấy trong cuộc sống của ba người:

(1) WALKING CHÚA CÓ NGHĨA ĐỨC TIN TRÊN GOD.

Ở đây tôi muốn nói là không chỉ tiết kiệm đức tin, mà còn là một cuộc sống của niềm tin vào Thiên Chúa hằng. Đức tin có nghĩa là tin tưởng Thiên Chúa liên quan đến những thứ vô hình, ngay cả khi những điều chúng ta thấy dường như mâu thuẫn với những gì Thiên Chúa đã nói (xem có. 11:7). Thiên Chúa đã cảnh báo Noah về bản án sắp tới của lũ lụt. Nó có lẽ chưa bao giờ trời mưa trên trái đất vào thời điểm đó, kể từ khi trái đất được tưới bởi một màn sương đi lên từ mặt đất (Gen. 2:6). Chắc chắn có chưa bao giờ mọi thứ gần với lũ lụt đã phá hủy tất cả mọi thứ. Noah đã phải dùng từ ngữ của Thiên Chúa bằng đức tin và hành động trên nó, đối lập với những gì ông nhìn thấy với mắt. Ông xây dựng toàn bộ cuộc sống của mình từ này của Thiên Chúa nhau từ bất kỳ bằng chứng hữu hình mà nó sẽ xảy ra.

Daniel đã chứng minh rằng niềm tin thiết thực cùng trong Thiên Chúa trong suốt cuộc đời dài của mình. Khi Nebuchadnezzar sẽ giết anh ta và bạn bè của mình vì không ai có thể giải thích giấc mơ không kể xiết của mình, Daniel đợi khi Thiên Chúa cho thông tin. Một lát sau, khi ông bị ném vào hang sư tử bởi vì ông sẽ không dừng lại cầu nguyện, anh tin tưởng Thiên Chúa sẽ bảo vệ ông.

Điều này cũng là sự thật của công việc. Khi đứa con của ông đã bị giết chết, giàu có của ông đã biến mất, cơ thể của ông đã bị hành hạ đau đớn, và bạn bè của ông cáo buộc ông tội lỗi bí mật, việc khẳng định, "Tôi biết rằng cuộc sống của Đấng Cứu Chuộc của tôi, và tại cuối cùng Ngài sẽ phải đứng của ông trên trái đất. Ngay cả sau khi da của tôi bị phá hủy, nhưng từ thịt của tôi, tôi sẽ nhìn thấy Thiên Chúa " (Việc làm. 19:25-26).

Đó là những gì đời sống Kitô hữu là tất cả về đếm trên Lời Chúa liên quan đến phần thưởng tương lai của trời và sự phán xét của địa ngục. Chúng tôi đã nhận được từ này. Chúng tôi nhấn mạnh những lợi ích hiện tại của là một Kitô hữu. Kitô giáo đang được thị trường như là một sản phẩm mà có thể làm tất cả mọi thứ từ giúp bạn giảm cân để làm cho bạn một người bán hàng thành công. Nhưng người công chính sống hàng ngày bằng cách đi từ những điều có thể nhìn thấy rối mắt của thế giới này và tin tưởng vào những lời hứa của Thiên Chúa vô hình.

(2) WALKING CHÚA CÓ NGHĨA vâng lời Chúa.

Noah vâng lời Thiên Chúa và xây dựng hòm vào mặt chế giễu dữ dội, không có nghi ngờ. Ông vâng lời bởi khi lên tàu hòm trước khi có bất kỳ bằng chứng của một cơn lũ. Hai lần chúng ta biết rằng Noah đã theo tất cả những gì Chúa đã truyền cho ông (Gen. 6:22; 7:5). Daniel vâng lời Thiên Chúa và yêu cầu được miễn không ăn thức ăn ô uế của nhà vua. Một lát sau, ông vâng lời Thiên Chúa bằng cách tiếp tục cầu nguyện hàng ngày của mình trong bất tuân chỉ dụ của nhà vua. Việc nộp cho Thiên Chúa mặc dù ông không hiểu lý do tại sao ông đã phải chịu đau khổ như ông đã làm.

và, mỗi người vâng lời Thiên Chúa trên đường dài, khi đối mặt với sự phản đối và nghịch cảnh. Họ đã có những gì Eugene Peterson gọi, "Một sự vâng lời Long trong Direction cùng." Nó có thể mất Noah 120 năm để xây dựng hòm (Gen. 6:3). vì 120 năm ông là trò cười của khu vực. Nó phải là một trò tiêu khiển yêu thích để đi qua và xem Noah cũ làm việc trên tàu của ông. Có nó là, một 450 chần dài, 75 chân rộng, 45 chân tàu cao cấp ngồi cao và khô trong Noah của sân sau! Bạn có thể tưởng tượng các loại đùa Noah và gia đình ông phải chịu đựng? "Ông nói rằng Đức Chúa Trời sẽ làm ngập toàn bộ trái đất vì tội lỗi của chúng tôi! nó có! Thật là một hạt!"

Daniel và công việc cũng vâng lời Thiên Chúa trên đường dài, bất chấp sự phản đối và nghịch cảnh. Daniel là trong thập niên tám mươi của ông khi ông bị ném vào hang sư tử. Một số có thể đã nghĩ, "Thật là một phần thưởng cho một cuộc sống trung thành với Thiên Chúa!"Nhưng Daniel trình kiểm soát chủ quyền của Thiên Chúa trên tình hình. Việc không hiểu tại sao Thiên Chúa đã coi nó như Ngài, và ông thừa nhận sự thất vọng mãnh liệt của mình, nhưng ông không bao giờ coi thường Thiên Chúa hay nói, "Nếu đó là cách Bạn sẽ đối xử với tôi, xem nếu tôi theo Ngài nữa!"

Tôi e rằng nhiều vâng lời Chúa miễn là nó được cho họ những gì họ muốn trong cuộc sống, nhưng nếu họ phải đi qua thử nghiệm mở rộng, quên nó. Khi bạn bóc đi tất cả, nó thực sự tự, không Thiên Chúa, mà họ đang phục vụ. Nhưng người công bình đi với Thiên Chúa, có nghĩa là vâng phục trên đường dài, bất chấp sự phản đối hoặc thử nghiệm.

(3) WALKING CHÚA CÓ NGHĨA TOÀN VẸN VỚI THIÊN CHÚA.

Cả hai Noah và công việc đã được cho là "vô tội" (Gen. 6:9; Việc làm 1:1, 8; 2:3), có nghĩa là "được hoàn thành hoặc toàn bộ, có tính toàn vẹn. "Mặc dù từ này không được sử dụng, mô tả của Daniel bởi kẻ thù của ông mô tả chất lượng này: họ có thể tìm thấy không có cơ sở của lời buộc tội chống lại ông (và. 6:4-5). Khi được sử dụng trong bài phát biểu (Amos 5:10), nó đề cập đến những gì là hoàn toàn phù hợp với sự thật và thực tế (nâu, Người lái xe, & Briggs, Hebrew và tiếng Anh Lexicon của Cựu TeSment [Oxford], p. 1071). Đó là những người này là không thể chê trách không có nghĩa là họ đã sinlessly hoàn hảo. Hơn, nó có nghĩa là họ không phải là đạo đức giả; họ không đặt trên một mặt trận tốt trước khi những người khác, nhưng sống trong tội lỗi bí mật. Ngược lại với các trưởng lão đã đến Ezekiel, họ không công khai tuyên xưng để theo Chúa, nhưng ẩn thần tượng trong trái tim của họ.

Làm thế nào để bạn có được loại vẹn? Trong một từ, bằng cách trung thực với Thiên Chúa và với người khác. Bạn đã có để đi bộ một cách công khai trước mặt Thiên Chúa trên mức tim, không che giấu tội lỗi hoặc nghĩ rằng Ngài không thấy một số phần của cuộc sống của bạn. Ông nhìn thấy thậm chí suy nghĩ và động cơ của chúng tôi (có. 4:12-13). Vì vậy, bạn sống mỗi ngày với nhận thức rằng Thiên Chúa nhìn thấy cuộc sống của bạn và bạn sẽ cung cấp tài khoản cho Ngài một ngày nào đó (1 Thes. 2:5, 10). Bạn đánh giá mọi ý nghĩ sai lầm và thú nhận nó ngay lập tức với Ngài.

Cũng thế, bạn phải đặt một phí bảo hiểm về sự trung thực trong các mối quan hệ của bạn với người khác. Nếu bạn lận trên sự thật (một cách tốt đẹp để nói rằng bạn nói dối), bạn đã có để làm cho nó phải bằng cách xưng nó vào Chúa và một trong những bạn nói dối. Thiên Chúa là Thiên Chúa của sự thật; người dân của mình phải làm việc tại đang nói thật với Chúa và đối với người khác.

(4) WALKING CHÚA CÓ NGHĨA THƯỜNG ALONE CHÚA.

Cả ba người đàn ông sống trong thời điểm đặc biệt không tin kính. Trong Nôê, sự không tin kính rất tràn lan mà Thiên Chúa đã xin lỗi rằng Ngài đã làm người và quyết định để đánh giá toàn bộ trái đất bởi lũ lụt. Trong ngày công việc của (có lẽ là về 2000 Trước Công Nguyên), không có người thống nhất của Thiên Chúa, cho đến nay như chúng ta biết. Thiên Chúa có thể đã gọi Abraham về thời, nhưng có vài người kêu gọi tên anh. Daniel và ba người bạn của ông dường như là người duy nhất đã đứng cho Chúa tại tòa Nebuchadnezzar ở Babylon. Có những áp lực mạnh mẽ trên tất cả những người đàn ông để thỏa hiệp, nhưng họ đứng ngoài thế giới và một mình với Thiên Chúa.

Đi bộ với Thiên Chúa có nghĩa là bạn sẽ phải đối mặt với những tình huống mà bạn phải đứng một mình chống lại đám đông. Tất nhiên, bạn không bao giờ một mình, vì Đức Chúa Trời đứng với bạn. Nhưng bạn có thể là học sinh duy nhất trong lớp học, người duy nhất tại một tập hợp xã hội, hoặc là người duy nhất trong công việc, ai nói, "Không, Tôi sẽ không làm điều đó bởi vì tôi là một Kitô hữu!"

(5) WALKING CHÚA CÓ NGHĨA với Đức Chúa Trời.

Đó là tuyên bố rằng Noah đi với Thiên Chúa. Mặc dù không được nêu, chắc chắn rằng công việc và Daniel cả hai đi với Thiên Chúa cũng. Từ "đi." Ngụ ý bổng. Như tôi đa noi, bạn không phải một mình khi bạn phải đứng một mình, bởi vì bạn thích sự tương giao với Thiên Chúa.

Marla và tôi thích đi lang thang cùng nhau. Đó là thời gian đi bộ và nói chuyện, thưởng thức phong cảnh, những cái cây, những con chim, và động vật, xây dựng sự gần gũi trong mối quan hệ. Bạn chia sẻ với nhau, đó là bản chất của sự thông. Đời sống Kitô hữu không chỉ là sự vâng phục lệnh của Thiên Chúa; nó cũng tương giao với Ngài trong tất cả các cuộc sống.

như vậy, người công chính đã chiếm đoạt sự công bình mà là bởi đức tin. Kết quả là, họ bước đi với Thiên Chúa, có nghĩa là tin cậy Ngài, vâng lời Ngài, trung thực với Ngài, đứng một mình với Ngài, và có mối tương giao với Ngài.

3. Người công bình bầu nhân danh người khác.

Thật thú vị là trong khi Kinh Thánh thường nói rằng Thiên Chúa nói với Noah, không có hồ sơ của Noah cầu nguyện với Thiên Chúa. Tuy nhiên chúng ta có thể chắc chắn rằng ông đã làm! Việc không có nghi ngờ đã can thiệp cho trẻ em của ông và ông đã cầu nguyện cho ba "bạn bè" của mình (Việc làm 1:5; 42:8-10). Có rất nhiều trường hợp của Daniel cầu nguyện cho bản thân và những người khác (và. 2:18; 6:10-11; 9:3; 10:2-3, 12). Bạn có thể nhìn thấy nó với nhiều người thần thánh khác trong Kinh Thánh-họ đã can thiệp với Thiên Chúa nhân danh người khác.

Ai biết được những gì thế giới mắc nợ người công chính người cầu nguyện? Chúng tôi sẽ không biết cho đến khi chúng tôi ở trên trời. Thiên Chúa sẽ phát lại video của cuộc sống chúng ta và chúng ta sẽ ngạc nhiên khi chúng ta nhìn thấy nó: "Nhìn kìa, khi tôi đã được giữ khỏi tội lỗi thời gian đó, mẹ thần thánh của tôi đã cầu nguyện cho tôi! Thời gian đó tôi đã được bảo vệ từ một tai nạn, một người bạn thần thánh đã nâng tôi trước ngai ân sủng! Lần đó khi tôi đã quá chán nản, Tôi đã bị nhốt từ bỏ vì một thành viên nhà thờ thánh đang cầu nguyện!"Hầu hết chúng ta nợ chuyển đổi của chúng tôi, nói mà con người, để một số người công chính đã cầu nguyện chúng ta vào vương quốc của Thiên Chúa. Người công bình cầu nguyện cho những người khác. Nhưng,

4. Có lần khi ngay cả những lời cầu nguyện của người công bình sẽ không thắng.

That’s the context of Ezekiel 14. Thành phố Jerusalem vẫn chưa bị phá hủy, nhưng bây giờ là không thể tránh khỏi bởi vì Thiên Chúa đã xác định rằng nó phải được đánh giá là một lời khai của ông tách khỏi tội lỗi con người của anh ấy. Thiên Chúa đã ân cần khuyên họ hơn và hơn thế kỷ. Nhưng cuối cùng họ đã vượt qua đường. Hiện nay, thậm chí không phải là lời cầu nguyện của Noah chính, Daniel, hoặc công việc có thể chiếm ưu thế.

Chúng tôi làm cho một sai lầm nghiêm trọng nếu chúng ta nghĩ rằng sự kiên nhẫn của Thiên Chúa không có giới hạn. ân sủng của Ngài là rất tốt. kiên nhẫn của mình đi xa hơn nhiều so với sự kiên nhẫn của con người bao giờ có thể đi. Nhưng có một giới hạn. Có một giới hạn trên toàn quốc, khi, Chúa nói, "Thế là đủ rồi!"Ông ấy nói với Abraham rằng con cháu của ông sẽ bị bắt làm nô lệ trong đất khác cho 400 năm và sau đó họ sẽ quay trở lại đất Canaan. Sau đó, Thiên Chúa thêm, "Cho sự gian ác của Amorite vẫn chưa hoàn thành" (Gen. 15:16). Thiên Chúa kiên nhẫn với dân Canaan vô đạo đức hơn 400 năm, nhưng sau đó ông nói, "Thế là đủ rồi!"Và chỉ huy Israel để tiêu diệt chúng trong bản án. Quốc, như chúng ta, mà lần lượt từ các kiến ​​thức về Thiên Chúa được giả vào ân điển của Ngài.

Cũng thế, có một giới hạn cho sự kiên nhẫn của Thiên Chúa cá nhân. Nếu chúng ta không đáp ứng với ân sủng của Ngài, chúng ta phải đối mặt đó giới hạn vào lúc chết, mà có thể tấn công bất cứ lúc nào. Nhưng, cũng thế, nó có thể đến khi một người liên tục cứng lòng của mình chống lại Thiên Chúa. Ông đi qua một đường nơi ông như vậy là khẳng định trong tội lỗi mà ngay cả những lời cầu nguyện của người công chính cho sự cứu rỗi của ông sẽ không thắng. Chúng tôi không bao giờ biết chắc chắn khi dòng xoáy. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa là cả hai chỉ và đầy lòng thương xót. Nhưng thực tế là dòng tồn tại nên làm cho chúng con run rẩy khi nghĩ đến việc tiếp tục trong đường tội lỗi của chúng tôi. "Hãy tìm kiếm Chúa trong khi mình gặp được" (Là một. 55:6)!

Phần kết luận

Các chủ tịch của một ngân hàng thành phố lớn đã được nhìn thấy đứng ở phía trước của nhân viên giao dịch tự động một ngày trong khi nó thực hiện một giao dịch khá chậm. Sau khi chờ đợi ngắn, ông đã được nghe nói, “Come on—it’s tôi!"Là chủ tịch của một ngân hàng không cung cấp cho bạn kết nối đặc biệt với các máy ATM! Nhưng là một người công chính không cung cấp cho bạn kết nối với Thiên Chúa. Nếu chúng ta chân chính người-xưng công bình bởi đức tin trong Chúa Kitô, và sống đúng bằng cách đi bộ với Ngài-sau đó chúng ta có thể can thiệp thay mặt cho một thế giới đã mất và làm tổn thương và biết rằng những lời cầu nguyện của chúng ta sẽ thực hiện nhiều.

Câu hỏi thảo luận

1. Nếu Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện của người công chính, làm thế nào nó có thể được theo ân sủng?
2. Là Thiên Chúa từ chối lời cầu nguyện trên tài khoản của một người của (hay quốc gia) phạm tội là một điều hiếm hoặc là nó phổ biến?
3. Được xin Chúa một lần đủ, hoặc chúng ta phải tiếp tục cầu nguyện cho tới khi Ngài ban cho những lời cầu nguyện?
4. Làm thế nào chúng ta có thể biết liệu chúng ta nên cam kết để cầu nguyện cho một người nào đó? Chúng ta có nên bao giờ bỏ cầu nguyện cho sự cứu rỗi của một người?

bản quyền, Steven J. cây du thái, 2002, Tất cả các quyền.

Trừ khi có ghi chú khác, tất cả Báo giá Thánh Kinh là từ Kinh Thánh Chuẩn mới của Mỹ, Phiên bản cập nhật © The Lockman Foundation