імена Бога

Велика мета людини, особливо віруюча в Христа, прославляти Бога. "Незалежно від того, потім, ви їсте або п'єте, або, що ви робите, все робіть на славу Божу " (1 кор 10:31). Суттєве значення для нашої здатності прославляють Бога є знання Бога і знати Його особисто з урахуванням цих знань.

The word “glory” in the Greek New Testament is Doxa which means an opinion, оцінка, або репутації, в яких один проходить. Це відноситься до того, що повинно нараховуватися Богу як похвала, подяка, послух, благоговіння, і обслуговування через те, хто є Бог і що Бог робить (минуле, нині, і майбутнє). Іншими словами, і віддав славу Богові ув'язується зі знанням Бога (одкровення Бога), і знаючи Бога особисто (відповідь Богу).

The Lord Jesus said in Джон 17:3, "І це вічне життя, що вони можуть знати Тебе, єдиний істинний Бог, і Ісус Христос, якого Ти послав. "Багато імен в Писанні є додаткове одкровення Божого характеру, його роботи, і Його ставлення до нас на основі Його характеру і робіт. Імена, які Бог обрав для себе і які приписуються Йому в Слові Божому додаткові одкровень, хто і що від Бога, що ми можемо знати і ставитися до Бога.

Note David’s declarations about God’s name and word in псалом 138:1-2. Ім'я Бога заявляє багато про Його особистості, але це Слово Боже, що відкриває Бога і Його ім'я.

Ми знаємо, що Бог подібний до, не тільки Його досконалості і робіт, але і Його імена. Вони кажуть нам багато про Божу турботу і піклування про його власної. Це один з найбільш захоплюючих досліджень Письма. Різні обставини, виведи кожного з імен Бога дуже важливі.¹

значення
Імена Бога в Писанні

В нашій західній культурі ХХ століття, особисті імена трохи більше, ніж етикетки, щоб відрізнити одну людину від іншого. Іноді прізвиська вибираються які говорять щось про людину, але навіть це є поганим відображенням значущості імен в Біблії.

на жаль, to many the names бог або лорд convey little more than designations of a supreme being. Він мало говорить їм про Боже характері, його шляху, і те, що Бог означає для кожного з нас, як людські істоти. Але в Писанні, імена Бога подібні мініатюрними портретами і обіцянками. У Писанні, ім'я людини ідентифікував їх і почав щось конкретне. Це особливо вірно щодо Бога. Іменування проводиться особливе значення. Це був знак влади і сили. Це проявляється в тому, що Бог відкрив Його імена до свого народу, а не дозволяючи їм вибрати їх імена для Нього. Це також проявляється в тому, що Бог часто міняв імена Свого народу: Абрам Аврааму, сараї Сарі, Яків в Ізраїль. Зверніть також увагу, як це поняття авторитету і влади видно, коли Навуходоносор змінив імена Данила і трьох його друзів.

Ім'я Бога в загальному

Є цілий ряд випадків, коли ви не використовуєте ім'я Бога, а де просто термін "ім'я" щодо Бога використовується в якості точки фокусування:

(1) Abraham called on the ім'я of the Lord (Gen. 12:8; 13:4).

(2) The Lord proclaimed His own ім'я before Moses (колишній. 33:19; 34:5).

(3) Israel was warned against profaning the ім'я of the Lord (лев. 13:21; 22:2, 32).

(4) The ім'я of the Lord was not to be taken in vain (колишній. 20:7; Втор. 5:11).

(5) The priests of Israel were to minister in the ім'я of the Lord (Втор. 18:5; 21:5).

(6) The ім'я of God is called “wonderful” in книга суддів 13:18.

(7) To call on the ім'я of the Lord was to worship Him as God (Gen. 21:33; 26:25).

отже, З цього ми можемо зробити висновок, що такі фрази, як "ім'я Господнє" або "ім'я Бога" ставляться до всього Божого характеру. Це було коротку заяву, що втілює всю особистість Бога.²

Коли ми звертаємося до Нового Завіту, ми знаходимо те ж саме. The name Ісус is used in a similar way to the name of God in the Old Testament:

(1) Salvation is through His ім'я (Джон 1:12).

(2) Believers are to gather in His ім'я (Метт. 18:20).

(3) Prayer is to be made in His ім'я (Джон 14:13-14).

(4) The servant of the Lord who bears the ім'я of Christ will be hated (Метт. 10:22).

(5) Книга Діянь робить часті згадки про поклоніння, обслуговування, and suffering in the ім'яІсуса Христа (акти 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) It is at the ім'я of Jesus that every knee will one day bow and every tongue confess that Jesus Christ is Lord (Філ. 2:10-11).

Так, так само, як ім'я Бога в Старому Завіті говорив про святість Бога Отця, так що ім'я Ісуса в Новому Завіті говориться про святість Бога Сина.³

Загальні відомості про
Імена Бога в Писанні

(1) Елохім: The plural form of EL, що означає "сильний." Він використовується неправдивих богів, але при використанні істинного Бога, це множина від величі і вселяє трійцю. Це особливо використовується суверенітету Божого, творчість, могутня робота для Ізраїлю і по відношенню до Його суверенітету (Це. 54:5; тому що. 32:27; Gen. 1:1; Це. 45:18; Втор. 5:23; 8:15; Ps. 68:7).

Compounds of El:

• Ель-Шаддай:"Бог Всемогутній". Висновок є невизначеним. Деякі думають, що підкреслює любляче постачання і комфорт Бога; інші Його влада як Всемогутнього одного стоїть на горі, і хто виправляє і карає (Gen. 17:1; 28:3; 35:11; колишній. 6:1; Ps. 91:1, 2).
• Ель-Еліон:"Всевишній Бог." Підкреслює силу Божу, суверенітет, і верховенству (Gen. 14:19; Ps. 9:2; і. 7:18, 22, 25).
• олам:"Вічний Бог." Підкреслює незмінність Бога і з'єднується з Його невичерпність (Gen. 16:13).

(2) Яхве (YHWH): Походить від дієслова, який означає "існувати, бути ". Це, плюс його використання, показує, що ця назва підкреслює Бога як незалежного і самосуществующей Бога одкровення і спокутування (Gen. 4:3; колишній. 6:3 (порівняй. 3:14); 3:12).

Compounds of Яхве: строго кажучи, ці сполуки є позначення або назви, які розкривають додаткові факти про характер Бога.

• Яхве іре (гора):"Господь дасть." Підкреслює Боже забезпечення для Свого народу (Gen. 22:14).
• Яхве Ніссі:"Господь мій банер." Підкреслює, що Бог наш об'єднуючим і наші кошти перемоги; той, хто бореться за Свій народ (колишній. 17:15).
• Яхве Шалом:"Господь мир." Вказує на Господа, як засіб нашого світу і спокою (графство. 6:24).
• Господь Саваот:"Господь Саваот". Військовий діяч зображуючи Господа як командир армій небесних (1 Сем. 1:3; 17:45).
• Господь Maccaddeshcem: “The Lord your Sanctifier.” Portrays the Lord as our means of sanctification or as the one who sets believers apart for His purposes (колишній. 31:13).
• Яхверої: “The Lord my Shepherd.” Portrays the Lord as the Shepherd who cares for His people as a shepherd cares for the sheep of his pasture (Ps. 23:1).
• Господь Tsidkenu: “The Lord our Righteousness.” Portrays the Lord as the means of our righteousness (тому що. 23:6).
• Господь Шамма: “The Lord is there.” Portrays the Lord’s personal presence in the millennial kingdom (ці. 48:35).
• Господь Бог Ізраїль:"Бог, Бог Ізраїлів ". Визначає Господь як Бог Ізраїлю, на відміну від помилкових богів народів (графство. 5:3.; Це. 17:6).

(3) Adonai: Like Елохім, це теж множина від величі. Особлива форма означає "майстер, власник ". підкреслює ставлення людини до Бога, як його господар, авторитет, і постачальник (Gen. 18:2; 40:1; 1 Сем. 1:15; колишній. 21:1-6; містифікувати. 5:14).

(4) Theos: Грецьке слово перекладається як "Бог". Первинне ім'я Бога в Новому Завіті. Його використання вчить: (1) Він єдиний істинний Бог (Метт. 23:9; ROM. 3:30); (2) He is unique (1 Тім. 1:17; Джон 17:3; оборот. 15:4; 16:7); (3) він трансцендентний (акти 17:24; мати. 3:4; оборот. 10:6); (4) Він є Спаситель (Джон 3:16; 1 Тім. 1:1; 2:3; 4:10). This name is used of Christ as God in Джон 1:1, 18; 20:28; 1 Джон 5:20; сиська. 2:13; ROM. 9:5; мати. 1:8; 2 Pet. 1:1.

(5) Kurios: Greek word translated “Lord.” Stresses authority and supremacy. У той час як це може означати, сер (Джон 4:11), власник (Люк 19:33), майстер (сідло. 3:22), або навіть звернутися до ідолів (1 кор. 8:5) або чоловіки (1 Pet. 3:6), it is used mostly as the equivalent of Яхве of the Old Testament. Це теж використовується в значенні Ісуса Христа (1) Рабин або Сер (Метт. 8:6); (2) Бог або дієтичне (Джон 20:28; акти 2:36; ROM. 10:9; Філ. 2:11).

(6) Despotes: Greek word translated “Master.” Carries the idea of ownership while якийпідкреслив вищий авторитет (Люк 2:29; акти 4:24; оборот. 6:10; 2 Pet. 2:1; Jude 4).

(7) батько:Відмітна Новий Завіт одкровення, що через віру в Христа, Бог стає нашим особистим Отцем. Батько використовується Бога в Старому Завіті тільки 15 Саме в той час як воно використовується для позначення Бога 245 раз в Новому Завіті. Як ім'я Бога, вона підкреслює люблячу Божу турботу, забезпечення, дисципліна, і спосіб, яким ми повинні звертатися до Бога в молитві (Метт. 7:11; джем. 1:17; мати. 12:5-11; Джон 15:16; 16:23; Еф. 2:18; 3:15; 1 Thess. 3:11).

1 Роберт Lightner, Бог Біблії, Введення в вчення про Бога (Baker Book House, Grand Rapids, 1973) сторінка 107.

2 Там же., р. 108.

3 Там же., р. 109.