Имена Бога

Великая цель человека, особенно верующий во Христа, прославлять Бога. "Будь то, тогда, вы едите или пьете, или, что вы делаете, все делайте во славу Божию " (1 Кор 10:31). Существенное значение для нашей способности прославляют Бога есть знание Бога и знать Его лично с учетом этих знаний.

The word “glory” in the Greek New Testament is Doxa which means an opinion, оценка, или репутации, в которых один проходит. Это относится к тому, что должно начисляться Богу как похвала, благодарение, послушание, благоговение, и обслуживание из-за того, кто есть Бог и что Бог делает (мимо, настоящее время, и будущее). Другими словами, воздав славу Богу увязывается со знанием Бога (откровение Бога), и зная Бога лично (ответ Богу).

The Lord Jesus said in Джон 17:3, "И это вечная жизнь, что они могут знать Тебя, единственный истинный Бог, и Иисус Христос, которого Ты послал. "Многие имена в Писании представляют собой дополнительное откровение Божьего характера, Его работы, и Его отношения к нам на основе Его характера и работ. Имена, которые Бог избрал для себя и которые приписываются Ему в Слове Божьем дополнительные откровений, кто и что от Бога, что мы можем знать и относиться к Богу.

Note David’s declarations about God’s name and word in Псалом 138:1-2. Имя Бога заявляет много о Его личности, но это Слово Божье, что открывает Бога и Его имя.

Мы знаем, что Бог подобен, не только Его совершенств и работ, но и Его имена. Они говорят нам многое о Божьей заботе и забота о его собственной. Это один из самых захватывающих исследований Писания. Различные обстоятельства, выведи каждого из имен Бога очень важны.¹

Значение
Имена Бога в Писании

В нашей западной культуре ХХ века, личные имена немного больше, чем этикетки, чтобы отличить одного человека от другого. Иногда прозвища выбираются которые говорят что-то о человеке, но даже это является плохим отражением значимости имен в Библии.

К сожалению, to many the names Бог или лорд convey little more than designations of a supreme being. Он мало говорит им о Божьем характере, Его пути, и то, что Бог значит для каждого из нас, как человеческие существа. Но в Писании, имена Бога подобны миниатюрными портретами и обещаниями. В Писании, имя человека идентифицировал их и стал что-то конкретное. Это особенно верно в отношении Бога. Именование проводится особое значение. Это был знак власти и силы. Это проявляется в том, что Бог открыл Его имена к своему народу, а не позволяя им выбрать их имена для Него. Это также проявляется в том, что Бог часто менял имена Своего народа: Абрам Аврааму, Сараи Саре, Иаков в Израиль. Обратите также внимание, как это понятие авторитета и власти видно, когда Навуходоносор изменил имена Даниила и трех его друзей.

Имя Бога в общем

Есть целый ряд случаев, когда не используется ни одно имя Бога, а где просто термин "имя" в отношении Бога используется в качестве точки фокусировки:

(1) Abraham called on the имя of the Lord (Gen. 12:8; 13:4).

(2) The Lord proclaimed His own имя before Moses (бывший. 33:19; 34:5).

(3) Israel was warned against profaning the имя of the Lord (лев. 13:21; 22:2, 32).

(4) The имя of the Lord was not to be taken in vain (бывший. 20:7; Втор. 5:11).

(5) The priests of Israel were to minister in the имя of the Lord (Втор. 18:5; 21:5).

(6) The имя of God is called “wonderful” in Книга судей 13:18.

(7) To call on the имя of the Lord was to worship Him as God (Gen. 21:33; 26:25).

вследствие этого, Из этого мы можем сделать вывод, что такие фразы, как "имя Господне" или "имя Бога" относятся ко всему Божьему характеру. Это было краткое заявление, воплощающий всю личность Бога.²

Когда мы обращаемся к Новому Завету, мы находим то же самое. The name Иисус is used in a similar way to the name of God in the Old Testament:

(1) Salvation is through His имя (Джон 1:12).

(2) Believers are to gather in His имя (Мэтт. 18:20).

(3) Prayer is to be made in His имя (Джон 14:13-14).

(4) The servant of the Lord who bears the имя of Christ will be hated (Мэтт. 10:22).

(5) Книга Деяний делает частые упоминания о поклонении, оказание услуг, and suffering in the имяИисуса Христа (акты 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) It is at the имя of Jesus that every knee will one day bow and every tongue confess that Jesus Christ is Lord (Фил. 2:10-11).

Так, так же, как имя Бога в Ветхом Завете говорил о святости Бога Отца, так что имя Иисуса в Новом Завете говорится о святости Бога Сына.³

Общие сведения о
Имена Бога в Писании

(1) Элохим: The plural form of EL, что означает "сильный." Он используется ложных богов, но при использовании истинного Бога, это множественное число от величия и внушает троицу. Это особенно используется суверенитета Божьего, творческая работа, могучая работа для Израиля и по отношению к Его суверенитету (Это. 54:5; потому что. 32:27; Gen. 1:1; Это. 45:18; Втор. 5:23; 8:15; Ps. 68:7).

Compounds of El:

• Эль-Шаддай:"Бог Всемогущий". Вывод является неопределенным. Некоторые думают, что подчеркивает любящее снабжение и комфорт Бога; другие Его власть как Всемогущего одного стоящего на горе, и кто исправляет и наказывает (Gen. 17:1; 28:3; 35:11; бывший. 6:1; Ps. 91:1, 2).
• Эль-Элион:"Всевышний Бог." Подчеркивает силу Божью, суверенитет, и верховенству (Gen. 14:19; Ps. 9:2; и. 7:18, 22, 25).
• Олам:"Вечный Бог." Подчеркивает неизменность Бога и соединяется с Его неисчерпаемость (Gen. 16:13).

(2) Яхве (YHWH): Происходит от глагола, который означает "существовать, быть ". Это, плюс его использование, показывает, что это название подчеркивает Бога как независимого и самосуществующей Бога откровения и искупления (Gen. 4:3; бывший. 6:3 (сравни. 3:14); 3:12).

Compounds of Яхве: Строго говоря, эти соединения являются обозначения или названия, которые раскрывают дополнительные факты о характере Бога.

• Яхве ире (гора):"Господь даст." Подчеркивает Божье обеспечение для Своего народа (Gen. 22:14).
• Яхве Нисси:"Господь мой баннер." Подчеркивает, что Бог наш объединяющим и наши средства победы; тот, кто борется за Свой народ (бывший. 17:15).
• Яхве Шалом:"Господь мир." Указывает на Господа, как средство нашего мира и покоя (графство. 6:24).
• Господь Саваоф:"Господь Саваоф". Военный деятель изображая Господа в качестве командира армий небесных (1 Сэм. 1:3; 17:45).
• Господь Maccaddeshcem: “The Lord your Sanctifier.” Portrays the Lord as our means of sanctification or as the one who sets believers apart for His purposes (бывший. 31:13).
• ЯхвеРои: “The Lord my Shepherd.” Portrays the Lord as the Shepherd who cares for His people as a shepherd cares for the sheep of his pasture (Ps. 23:1).
• Господь Tsidkenu: “The Lord our Righteousness.” Portrays the Lord as the means of our righteousness (потому что. 23:6).
• Господь Самма: “The Lord is there.” Portrays the Lord’s personal presence in the millennial kingdom (эти. 48:35).
• Господь Бог Израиль:"Господь, Бог Израилев ". Идентифицирует Господь как Бог Израиля, в отличие от ложных богов народов (графство. 5:3.; Это. 17:6).

(3) Adonai: Like Элохим, это тоже множественное число от величия. Особая форма означает "мастер, владелец ". подчеркивает отношения человека к Богу, как его хозяин, власть, и поставщик (Gen. 18:2; 40:1; 1 Сэм. 1:15; бывший. 21:1-6; мистифицировать. 5:14).

(4) Theos: Греческое слово переводится как "Бог". Первичное имя Бога в Новом Завете. Его использование учит: (1) Он единственный истинный Бог (Мэтт. 23:9; ПЗУ. 3:30); (2) He is unique (1 Тим. 1:17; Джон 17:3; оборот. 15:4; 16:7); (3) Он трансцендентен (акты 17:24; иметь. 3:4; оборот. 10:6); (4) Он есть Спаситель (Джон 3:16; 1 Тим. 1:1; 2:3; 4:10). This name is used of Christ as God in Джон 1:1, 18; 20:28; 1 Джон 5:20; сиська. 2:13; ПЗУ. 9:5; иметь. 1:8; 2 Pet. 1:1.

(5) Kurios: Greek word translated “Lord.” Stresses authority and supremacy. В то время как это может означать, сэр (Джон 4:11), владелец (Люк 19:33), мастер (седло. 3:22), или даже обратиться к идолам (1 Кор. 8:5) или мужья (1 Pet. 3:6), it is used mostly as the equivalent of Яхве of the Old Testament. Это тоже используется в значении Иисуса Христа (1) Раввин или Сэр (Мэтт. 8:6); (2) Бог или диетическое (Джон 20:28; акты 2:36; ПЗУ. 10:9; Фил. 2:11).

(6) Despotes: Greek word translated “Master.” Carries the idea of ownership while которыйподчеркнул высший авторитет (Люк 2:29; акты 4:24; оборот. 6:10; 2 Pet. 2:1; Jude 4).

(7) Отец:Отличительная Новый Завет откровение, что через веру во Христа, Бог становится нашим личным Отцом. Отец используется Бога в Ветхом Завете только 15 раз в то время как оно используется для обозначения Бога 245 раз в Новом Завете. В качестве имени Бога, она подчеркивает любящую Божью заботу, обеспечение, дисциплина, и способ, которым мы должны обращаться к Богу в молитве (Мэтт. 7:11; Варенье. 1:17; иметь. 12:5-11; Джон 15:16; 16:23; Эф. 2:18; 3:15; 1 Thess. 3:11).

1 Роберт Lightner, Бог Библии, Введение в учение о Боге (Baker Book House, Великие пороги, 1973) страница 107.

2 Там же., п. 108.

3 Там же., п. 109.