poznania Boga

Wielki cel człowieka, szczególnie wierzący w Chrystusa, jest uwielbienie Boga. "Czy, następnie, jecie, czy pijecie czy cokolwiek innego czynicie, wszystko na chwałę Bożą " (1 Corinthians 10:31). Zasadnicze znaczenie dla naszej zdolności do uwielbienia Boga jest poznanie Boga i znając go osobiście w świetle tej wiedzy.

Słowo „chwała” w greckim Nowym Testamencie to Doxa co oznacza opinię, oszacowanie, lub reputacji, w którym jeden jest w posiadaniu. To odnosi się do tego, co powinno przypaść do Boga jako pochwałę, święto Dziękczynienia, posłuszeństwo, cześć, i usług ze względu kim jest Bóg i co Bóg czyni (przeszłość, teraźniejszość, i przyszłość). Innymi słowy, dając chwałę Bogu wiąże się z poznania Boga (Objawienie Boga), a znając Boga osobiście (odpowiedzią Bogu).

Pan Jezus powiedział Jan 17:3, "A to jest życie wieczne:, aby znali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś. "Wiele nazw w Piśmie stanowią dodatkowego objawienia Bożego charakteru, Jego praca, i Jego stosunek do nas, z uwagi na jego charakter i robót. Nazwy, które Bóg wybrał dla siebie i które są przypisane do niego w Słowie Bożym są dodatkowe objawień kim Boga abyśmy poznali i odnoszące się do Boga.

Zwróć uwagę na deklaracje Dawida dotyczące imienia i słowa Bożego w Psalm 138:1-2. Imię Boże mówi wiele o jego osobę, ale to jest Słowo Boże, które objawia Boga i Jego imię.

Wiemy, jaki jest Bóg, Nie tylko jego doskonałości i prac, ale także Jego imion. Mówią nam wiele rzeczy o opiekę Bożą i troski o własny. Jest to jedna z fascynujących badaniach Pisma. Różnorodne okoliczności, które rodziła każdego z imion Boga są ważne.1

Znaczenie
Imiona Boga w Piśmie

W naszej zachodniej kulturze XX wieku, Nazwy osobowe są niewiele więcej niż etykiet odróżnić jedną osobę od drugiej. Czasami pseudonimy są wybierane, które mówią coś o osobie, ale nawet to nie jest dobrym odzwierciedleniem znaczenia imion w Biblii.

Niestety, do wielu nazwisk Bóg lub Lord przekazują niewiele więcej niż oznaczenia najwyższej istoty. To niewiele mówi im o charakterze Boga, jego drogi, i co oznacza Boga do każdego z nas jako istoty ludzkie. Ale w Piśmie, imiona Boga są jak miniaturowe portrety i obietnic. w Piśmie, nazwisko osoby zidentyfikować je i stanął na coś konkretnego. Jest to szczególnie prawdziwe w odniesieniu do Boga. Naming przeprowadzone szczególne znaczenie. To było oznaką władzy i siły. Widać to na tym, że Bóg objawił swoje nazwiska do swego ludu, a nie pozwalając im wybrać swoje imiona dla Niego. Jest to również widoczne w tym, że Bóg często zmieniane nazwy swojego ludu: Abram Abrahamowi, Saraj na Sara, Jacob do Izraela. Należy również zauważyć, jak to pojęcie autorytetu i władzy jest postrzegany, gdy Nabuchodonozor zmienił nazwiska Daniel i jego trzech przyjaciół.

Imię Boga w Generalnym

Istnieje wiele przypadków, w których jest zatrudniony ma imię Boga, jednak, gdy tylko określenie "Nazwa" w odniesieniu do Boga jako punkt skupienia:

(1) Abraham wezwał Nazwa Pana (gen. 12:8; 13:4).

(2) Pan ogłosił swoje Nazwa przed Mojżeszem (Dawny. 33:19; 34:5).

(3) Izrael został ostrzeżony przed profanowaniem Nazwa Pana (Lew. 13:21; 22:2, 32).

(4) The Nazwa Pana nie było brane na próżno (Dawny. 20:7; Pwt. 5:11).

(5) Kapłani Izraela mieli służyć w Nazwa Pana (Pwt. 18:5; 21:5).

(6) The Nazwa Boga jest nazywany „cudownym” w Sędziowie 13:18.

(7) Aby zadzwonić do Nazwa Pana miał wielbić Go jako Boga (gen. 21:33; 26:25).

w konsekwencji, z tego możemy wywnioskować, że takie zwroty, jak "imię Pana" lub "imię Boga" odnoszą się do całego charakteru Boga. Było to stwierdzenie podsumowanie urzeczywistniającym całą osobę Boga.2

Gdy zwracamy się do Nowego Testamentu znajdujemy to samo. Imię Jezus jest używane w podobny sposób jak imię Boga w Starym Testamencie:

(1) Zbawienie jest przez Jego Nazwa (Jan 1:12).

(2) Wierzący mają gromadzić się w Jego Nazwa (Matt. 18:20).

(3) W Jego modlitwie należy się modlić Nazwa (Jan 14:13-14).

(4) Sługa Pański, który nosi Nazwa Chrystusa będzie znienawidzony (Matt. 10:22).

(5) Księga Dziejów sprawia częste wzmianki o kulcie, usługa, i cierpienie w NazwaJezusa Chrystusa (Dzieje 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) To jest na Nazwa Jezusa, że ​​każde kolano kiedyś się ugnie, a każdy język wyzna, że ​​Jezus Chrystus jest Panem (Phil. 2:10-11).

Więc, tak samo imię Boga w Starym Testamencie mówił o świętym charakterze Boga Ojca, więc nazwa Jezusa w Nowym Testamencie mówi o świętym charakterze Boga Syna.3

Przegląd ogólny
Imiona Boga w Piśmie

(1) Elohim: Liczba mnoga od EL, oznacza "silny". Jest on używany fałszywych bogów, ale gdy są używane od prawdziwego Boga, jest to liczba mnoga od majestatu i daje do zrozumienia, trójcę. To jest przede wszystkim suwerenności Boga, twórczość, potężna praca dla Izraela, oraz w odniesieniu do Jego suwerenności (Jest. 54:5; ponieważ. 32:27; gen. 1:1; Jest. 45:18; Pwt. 5:23; 8:15; Ps. 68:7).

Związki El:

  • El Shaddai:"Bóg Wszechmogący." Wyprowadzenie jest niepewna. Niektórzy uważają, że podkreśla kochającą podaż i komfort Bożą; inni Jego moc jako Wszechmogącego jeden stojący na górze, a kto koryguje i karze (gen. 17:1; 28:3; 35:11; Dawny. 6:1; Ps. 91:1, 2).
  • El Elyon:"Boga Najwyższego." Podkreśla siłę Bożą, suwerenność, i supremacja (gen. 14:19; Ps. 9:2; i. 7:18, 22, 25).
  • Olam:"Bóg wieczny." Podkreśla nieodmienność Boga i jest połączona z Jego inexhaustibleness (gen. 16:13).

(2) Pan (YHWH): Pochodzi od czasownika oznaczającego "istnieć, być ". To, oraz jego wykorzystanie, pokazuje, że nazwa ta podkreśla Boga jako niezależny i samoistny Bożego objawienia i odkupienia (gen. 4:3; Dawny. 6:3 (cf. 3:14); 3:12).

Związki Pan: Ściśle mówiąc, związki te oznaczenia lub tytuły które ujawniają dodatkowe fakty na temat charakteru Boga.

  • Jahwe Jireh (góra):"Pan zapewni." Podkreśla postanowienie Boga do Jego ludu (gen. 22:14).
  • Pan Nissi:"Pan jest moim Banner". Podkreśla, że ​​Bóg jest naszym punktem zbornym, a nasze środki zwycięstwa; kto walczy dla swojego ludu (Dawny. 17:15).
  • Pan Shalom:"Pan jest pokojem". Punkty do Pana jako środek naszego spokoju i odpoczynku (hrabstwo. 6:24).
  • Jahwe Sabaoth:"Pan Zastępów". Postać wojskowych ukazywania Pana jako dowódcy wojsk nieba (1 Sam. 1:3; 17:45).
  • Pan Maccaddeshcem: „Pan, twój Uświęciciel”. Przedstawia Pana jako nasz środek do uświęcenia lub jako tego, który oddziela wierzących dla swoich celów (Dawny. 31:13).
  • PanRo'i: „Pan, mój Pasterz”. Przedstawia Pana jako Pasterza, który troszczy się o swój lud, tak jak pasterz opiekuje się owcami na swoim pastwisku (Ps. 23:1).
  • Pan Tsidkenu: „Pan, nasza sprawiedliwość”. Przedstawia Pana jako środek naszej prawości (ponieważ. 23:6).
  • Pan Szamma: „Pan tam jest”. Przedstawia osobistą obecność Pana w tysiącletnim królestwie (te. 48:35).
  • Jahwe Elohim Izrael:"Pan, Bóg Izraela. "Oznacza Jahwe jako Boga Izraela w przeciwieństwie do fałszywych bogów narodów (hrabstwo. 5:3.; Jest. 17:6).

(3) Adonai: Lubić Elohim, To też jest liczba mnoga od majestatu. Forma pojedyncza oznacza "mistrz, Właściciel ". Podkreśla relacji człowieka do Boga jako swego pana, autorytet, i dostawca (gen. 18:2; 40:1; 1 Sam. 1:15; Dawny. 21:1-6; Josh. 5:14).

(4) Theos: Greckie słowo tłumaczone jako "Bóg". Pierwotne imię Boga używane w Nowym Testamencie. Jego stosowanie uczy: (1) On jest jedynym prawdziwym Bogiem (Matt. 23:9; Rom. 3:30); (2) On jest wyjątkowy (1 Tim. 1:17; Jan 17:3; Obrót silnika. 15:4; 16:7); (3) On jest transcendentny (Dzieje 17:24; mieć. 3:4; Obrót silnika. 10:6); (4) On jest Zbawicielem (Jan 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). To imię jest używane przez Chrystusa jako Boga w Jan 1:1, 18; 20:28; 1 Jan 5:20; Cycek. 2:13; Rom. 9:5; mieć. 1:8; 2 Zwierzę domowe. 1:1.

(5) Który: Greckie słowo przetłumaczone jako „Pan”. Podkreśla autorytet i wyższość. Choć może to oznaczać, sir (Jan 4:11), właściciel (Luke 19:33), mistrz (Przełęcz. 3:22), lub nawet odnieść się do bożków (1 Cor. 8:5) lub mężów (1 Zwierzę domowe. 3:6), jest używany głównie jako odpowiednik Pan Starego Testamentu. To też jest używany Jezusa Chrystusa rozumieniu (1) Rabin i Sir (Matt. 8:6); (2) Bóg czy dietetyków (Jan 20:28; Dzieje 2:36; Rom. 10:9; Phil. 2:11).

(6) Kumple: Greckie słowo przetłumaczone jako „Mistrz”. Podczas gdy niesie ze sobą ideę własności któryNajwyższy podkreślił organ (Luke 2:29; Dzieje 4:24; Obrót silnika. 6:10; 2 Zwierzę domowe. 2:1; Jude 4).

(7) Ojciec:Charakterystyczną Objawienie Nowego Testamentu jest to, że przez wiarę w Chrystusa, Bóg staje się naszym osobistym Ojciec. Ojciec jest używany przez Boga w Starym Testamencie tylko 15 Czasy, gdy jest on używany przez Boga 245 razy w Nowym Testamencie. W imię Boga, podkreśla kochającą opiekę Bożą, zaopatrzenie, dyscyplina, i sposób jesteśmy do zajęcia Boga w modlitwie (Matt. 7:11; Dżem. 1:17; mieć. 12:5-11; Jan 15:16; 16:23; Ef. 2:18; 3:15; 1 Tes. 3:11).

1 Robert Lightner, Bóg Biblii, Wprowadzenie do Nauki Boga (Baker Book House, Grand Rapids, 1973) strona 107.

2 Tamże., p. 108.

3 Tamże., p. 109.