Имиња на Бога

На голема цел на човекот, особено на верникот во Христос, е да Го слават Бога. "Без разлика дали, тогаш, јадете или пиете или што и да прават, направи сето тоа за слава на Бога " (1 Коринтијанс 10:31). Од суштинско значење за нашата способност да Го слават Бога е познавањето на Бога и Го знаат лично, со оглед на тоа знаење.

The word “glory” in the Greek New Testament is докса which means an opinion, проценка, или углед во кој ќе се одржи. Таа се однесува на она што треба да го присвојува Бог пофалба, Денот на благодарноста, послушност, почит, и услуги, бидејќи на тоа кој е Бог и она што Бог го прави тоа (минатото, присутни, и иднината). Со други зборови, Го прослави Бога е врзан со познавањето на Бога (откровение на Бога), и да се знае Бог лично (одговор на Бога).

The Lord Jesus said in Џон 17:3, "А ова е вечен живот, дека тие може да те знаат, единствениот вистински Бог, и Исус Христос кого својата пратил. "На многу имиња во Светото Писмо дополнителни откровение на Божјиот карактер, неговите дела, и Неговиот однос со нас врз основа на Неговиот карактер и дела. Имињата што Бог го избрал за себе и кои се припишува на Него во Словото Божјо се дополнителни откритија на кој и што на Бога што ние може да се знае и да се однесуваат на Бога.

Note David’s declarations about God’s name and word in Псалм 138:1-2. Божјето име кажува многу за неговата личност, но тоа е Божјиот Збор што открива Бог и Неговото име.

Знаеме што Бог е како, не само од страна на Неговото совршенство и дела, но исто така и од страна на Неговите свети имиња. Тие ни каже многу работи за Божјата грижа и грижа за своите. Ова е еден од фасцинантни студии на Светото Писмо. Различните околности кои раѓаат секоја од имиња на Бога се важни.¹

Значењето на
Имињата на Бог во Светото Писмо

Во нашата западна култура на дваесеттиот век, лични имиња се малку повеќе од етикети, за да се разликуваат еден од друг човек. Понекогаш прекари се избрани кој каже нешто за тоа лице, Но, дури и ова е лош одраз на значењето на имињата во Библијата.

За жал, to many the names Бог или Господ convey little more than designations of a supreme being. Таа вели дека малку да ги за Божјиот карактер, неговите патишта, и она што Бог мисли на секој од нас како човечки суштества. Но во Библијата, имињата на Бога како минијатурни портрети и ветувања. во Светото Писмо, името на лицето да ги идентификуваат и да се залага за нешто посебно. Ова е особено точно на Бога. Именување врши посебно значење. Тоа беше знак на власта и моќта. Тоа се гледа во фактот дека Бог го откри имињата на неговата народот, а не им се дозволи да изберат нивните имиња за него. Ова се гледа и во фактот дека Бог често да се менуваат имињата на Својот народ: Аврам на Авраам, Сара Сара, Јаков во Израел. Забележете исто така како овој концепт на власта и моќта се гледа кога Навуходоносор смени имињата на Даниел и неговите тројца пријатели.

Името Божјо во генералниот

Постојат голем број на случаи каде што е вработен ниту името на Бога, но каде што едноставно терминот "името" во однос на Бог се користи како точка на фокус:

(1) Abraham called on the име of the Lord (генералот. 12:8; 13:4).

(2) The Lord proclaimed His own име before Moses (екс. 33:19; 34:5).

(3) Israel was warned against profaning the име of the Lord (Лев. 13:21; 22:2, 32).

(4) на име of the Lord was not to be taken in vain (екс. 20:7; Второзаконие. 5:11).

(5) The priests of Israel were to minister in the име of the Lord (Второзаконие. 18:5; 21:5).

(6) на име of God is called “wonderful” in судии 13:18.

(7) To call on the име of the Lord was to worship Him as God (генералот. 21:33; 26:25).

Како резултат на тоа, Од ова можеме да заклучиме дека такви фрази како "името на Господ" или "името на Бога" се однесуваат на целиот Божјиот карактер. Тоа беше збирен преглед на отелотворување на целата личност на Бог.²

Кога ќе се сврти на Новиот Завет се најдат на иста. The name Исус is used in a similar way to the name of God in the Old Testament:

(1) Salvation is through His име (Џон 1:12).

(2) Believers are to gather in His име (Мет. 18:20).

(3) Prayer is to be made in His име (Џон 14:13-14).

(4) The servant of the Lord who bears the име of Christ will be hated (Мет. 10:22).

(5) Книгата на Дела прави почестото споменување на обожување, Сервис, and suffering in the имена Исус Христос (дела 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) It is at the име of Jesus that every knee will one day bow and every tongue confess that Jesus Christ is Lord (Фил. 2:10-11).

така, исто како името на Бога во Стариот Завет се осврна и на светиот карактер на Бога Отецот, па името на Исус во Новиот Завет зборува за свети карактерот на Бог Синот.³

Преглед на
Имиња на Бог во Светото Писмо

(1) Елохим: The plural form of НА, што значи "силна". Тоа се користи на лажни богови, но кога се користи на вистинскиот Бог, тоа е множина од величественост и драги Троица. Првенствено се употребува на Божјиот суверенитет, творештво, силни работа за Израел и во однос на неговиот суверенитет (Е. 54:5; затоа што. 32:27; генералот. 1:1; Е. 45:18; Второзаконие. 5:23; 8:15; ps. 68:7).

Compounds of на:

• Ел Shaddai:"Семоќниот Бог". Деривација е неизвесна. Некои мислат дека тоа ја нагласува Божјата љубов понудата и удобност; други Неговата моќ како Семоќниот еден стои на една планина и кој го корегира и chastens (генералот. 17:1; 28:3; 35:11; екс. 6:1; ps. 91:1, 2).
• Ел Elyon:"Севишниот Бог." Нагласува силата Божја, суверенитет, и супремација (генералот. 14:19; ps. 9:2; и. 7:18, 22, 25).
• Олам:"Вечниот Бог." Нагласува Божјата непроменливост и е поврзан со Неговата inexhaustibleness (генералот. 16:13).

(2) Јахве (YHWH): Доаѓа од глагол, што значи "да постои, да биде. "Ова, плус неговата употреба, покажува дека ова име се истакнува Бога како самостоен и независен постои Бог на откровението и откуп (генералот. 4:3; екс. 6:3 (CF. 3:14); 3:12).

Compounds of Јахве: Поточно кажано, овие соединенија се ознаки или наслови кои откриваат дополнителни факти за Божјиот карактер.

• Господ Jireh (планински):"Господ ќе обезбеди." Нагласува обезбедување на Бога за Неговиот народ (генералот. 22:14).
• Господ Nissi:"Господ е мојот банер." Нагласува дека Бог е нашиот собирна точка и нашиот начин на победа; оној кој се бори за својот народ (екс. 17:15).
• Господ Шалом:"Господ е мир.", Укажува на Господ како средство за нашиот мир и одмор (Каунти. 6:24).
• Господ Sabaoth:"Господ Саваот." А воена фигура прикажување на Господа, како командант на војските на небото (1 Сем. 1:3; 17:45).
• Господ Maccaddeshcem: “The Lord your Sanctifier.” Portrays the Lord as our means of sanctification or as the one who sets believers apart for His purposes (екс. 31:13).
• ЈахвеRo'i: “The Lord my Shepherd.” Portrays the Lord as the Shepherd who cares for His people as a shepherd cares for the sheep of his pasture (ps. 23:1).
• Господ Tsidkenu: “The Lord our Righteousness.” Portrays the Lord as the means of our righteousness (затоа што. 23:6).
• Господ Сама: “The Lord is there.” Portrays the Lord’s personal presence in the millennial kingdom (овие. 48:35).
• Јахве Елохим Израел:"Господ, Бог на Израел. "Го идентификува Господ Бог на Израел во спротивност со лажните богови на незнабошците (Каунти. 5:3.; Е. 17:6).

(3) Adonai: Like Елохим, тоа исто така е множина од величие. Единствена форма значи "господар, сопственикот. "нагласува односот на човекот кон Бога како неговиот господар, орган, и давателот (генералот. 18:2; 40:1; 1 Сем. 1:15; екс. 21:1-6; Џош. 5:14).

(4) Theos: Грчкиот збор преведен "Бог". Основно име за Бог се користи во Новиот Завет. Неговата употреба учи: (1) Тој е единствениот вистински Бог (Мет. 23:9; Рим. 3:30); (2) He is unique (1 Тим. 1:17; Џон 17:3; Rev. 15:4; 16:7); (3) Тој е трансцедентен (дела 17:24; Дали. 3:4; Rev. 10:6); (4) Тој е Спасител (Џон 3:16; 1 Тим. 1:1; 2:3; 4:10). This name is used of Christ as God in Џон 1:1, 18; 20:28; 1 Џон 5:20; девојче. 2:13; Рим. 9:5; Дали. 1:8; 2 Миленик. 1:1.

(5) Kurios: Greek word translated “Lord.” Stresses authority and supremacy. И покрај тоа може да значи господине (Џон 4:11), сопственикот (Лука 19:33), господар (Кол. 3:22), или дури и се однесуваат на идоли (1 Кор. 8:5) или сопрузи (1 Миленик. 3:6), it is used mostly as the equivalent of Јахве of the Old Testament. Тој исто така се користи на Исус Христос значење (1) Раби или Сер (Мет. 8:6); (2) Бог или божество (Џон 20:28; дела 2:36; Рим. 10:9; Фил. 2:11).

(6) Despotes: Greek word translated “Master.” Carries the idea of ownership while коиистакна врховен орган (Лука 2:29; дела 4:24; Rev. 6:10; 2 Миленик. 2:1; Јуда 4).

(7) татко:А карактеристична Новиот Завет откровение е да преку вера во Христос, Бог станува нашите лични Татко. Татко се користи на Бога во Стариот Завет само 15 пати додека таа се користи на Бога 245 пати во Новиот Завет. Како името на Бога, ја нагласува Божјата љубов се грижи за, обезбедување, дисциплина, и начинот на кој ние се обратиме на Бога во молитва (Мет. 7:11; џем. 1:17; Дали. 12:5-11; Џон 15:16; 16:23; Еф. 2:18; 3:15; 1 Сол. 3:11).

1 Роберт Lightner, Бог на Библијата, Вовед во доктрината на Бог (Бејкер Книга куќа, Grand Rapids, 1973) страница 107.

2 Ibid., стр. 108.

3 Ibid., стр. 109.