ღმერთის შემეცნება
დიდი მიზანი კაცი, განსაკუთრებით მწამს ქრისტე, არის ღმერთს ადიდებდნენ. "მიუხედავად იმისა,, მაშინ, ჭამა ან სასმელი და რასაც თქვენ აკეთებთ, ყველაფერი იმ დიდებისაგან ღმრთისა " (1 კორინთელთა 10:31). Essential ჩვენი უნარი ღმერთს ადიდებდნენ არის ღვთის ცოდნა და იცის, მას პირადად თვალსაზრისით, რომ ცოდნა.
სიტყვა "დიდება" ბერძნულ ახალი აღთქმა Doxa რაც იმას ნიშნავს, აზრი, შეფასების, ან რეპუტაციას, რომელიც ერთი ტარდება. ეს ეხება, რომელიც უნდა გადაეცეს, რომ ღმერთი დიდება, მადლიერების, მორჩილებით, თაყვანს, და მომსახურების გამო ვინ არის ღმერთი და ის, რასაც ღმერთი აკეთებს (ბოლო, იმყოფება, და მომავალი). სხვა სიტყვებით, განადიდებთ ღვთის მიბმული ღვთის ცოდნა (გამოცხადება ღვთის), და იცის ღმერთი პირადად (საპასუხოდ ღმერთი).
უფალი იესო განაცხადა John 17:3, "ეს არის საუკუნო ცხოვრება, რომ გიცნობდნენ შენ, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, და იესო ქრისტეს ვინც მოავლინე. "ბევრი სახელები წერილი წარმოადგენს დამატებითი გამოცხადება ღვთის ხასიათი, მისი ნამუშევრები, და მისი ჩვენთან ურთიერთობის საფუძველზე მისი ხასიათი და სამუშაოები. სახელები, ღმერთმა აირჩია თავისთვის და რომლებიც მიეკუთვნება, მას ღვთის სიტყვაა დამატებითი revelations, რომ თუ ვინ და რა ღმერთს, რომ ჩვენ შეიძლება ვიცით და ეხება ღმერთს.
შენიშვნა დავით განცხადებებს, ღვთის სახელი და სიტყვა ფსალმუნი 138:1-2. ღვთის სახელი აცხადებს, რომ ბევრი შესახებ მისი პირი, მაგრამ ეს არის ღვთის სიტყვა, რომელიც ცხადყოფს, ღმერთი და მისი სახელი.
ჩვენ ვიცით, რა არის ღმერთი, როგორც, არა მხოლოდ მისი perfections და სამუშაოები, არამედ მისი სახელები. გვეუბნებიან, ბევრი რამ ღვთის ზრუნვა და საკუთარი. ეს არის ერთ ერთი მომხიბლავი კვლევების წერილი. სხვადასხვა გარემოებები, რომლებიც მოუტანს მეოთხე თითოეულ სახელები ღმერთს მნიშვნელოვანი.1
მნიშვნელოვნება
სახელები ღმერთს წერილი
ჩვენი მეოცე საუკუნის დასავლური კულტურის, პირადი სახელები ცოტა მეტი ეტიკეტები გამოირჩეოდნენ ერთი პირი სხვა. ზოგჯერ მეტსახელებს აირჩევიან, რომელიც გითხრათ რაღაც პირი, მაგრამ ეს არის ცუდი ასახვა მნიშვნელობის სახელები ბიბლია.
სამწუხაროდ, ბევრი სახელები ღმერთი ან Lord გადმოცემა ცოტა მეტი დანიშვნების უზენაესი ყოფნა. იგი აცხადებს, რომ პატარა, რომ მათ ღვთის ხასიათი, მისი გზები, და რა ღმერთი იმას ნიშნავს, რომ თითოეული ჩვენგანი, როგორც ადამიანის. მაგრამ წერილი, სახელები ღმერთს, როგორც მინიატურული პორტრეტები და დაპირებები. წერილი, პირის სახელი ამოიცნო და დადგა რაღაც კონკრეტული. ეს განსაკუთრებით ეხება ღვთის. დასახელებისგან განახორციელა განსაკუთრებული მნიშვნელობა. ეს იყო ნიშანი ავტორიტეტი და ძალა. ეს არის აშკარა ფაქტი, რომ ღმერთმა მეფეს თავისი სახელები მისი ხალხი ვიდრე საშუალებითაც მათ აირჩიონ მათი სახელები მას. ეს ასევე მეტყველებს ის ფაქტი, რომ ღმერთი ხშირად იცვლება სახელები მისი ხალხი: აბრამ აბრაამს, Sarai სარა, იაკობს ისრაელი. შენიშვნა ასევე, თუ როგორ ამ კონცეფციის ავტორიტეტი და ძალა ჩანს, როცა ნაბუქოდონოსორმა შეიცვალა სახელები დანიელი და მისი სამი მეგობარი.
ღვთის სახელი ზოგადი
არსებობს მთელი რიგი შემთხვევები, როდესაც არსებობს ღვთის სახელი დასაქმებული, მაგრამ სადაც უბრალოდ ტერმინი "სახელი" ამ მინიშნება ღმერთი გამოიყენება როგორც წერტილი აქცენტი:
(1) Abraham მოუწოდა სახელი უფლის (Gen. 12:8; 13:4).
(2) უფალმა რომ გამოაცხადა საკუთარი სახელი მოსეს წინაშე (ex. 33:19; 34:5).
(3) ისრაელი გააფრთხილა, რომ ბღალავთ სახელი უფლის (ლევ. 13:21; 22:2, 32).
(4) The სახელი უფლის არ უნდა იქნას მიღებული, თუმცა უშედეგოდ (ex. 20:7; კან. 5:11).
(5) მღვდლები ისრაელები მინისტრი სახელი უფლის (კან. 18:5; 21:5).
(6) The სახელი ღვთის ჰქვია "მშვენიერი" in მოსამართლეთა 13:18.
(7) მოუწოდონ სახელი უფალი იყო თაყვანი სცეს მას, როგორც ღმერთს, (Gen. 21:33; 26:25).
აქედან გამომდინარე,, ამ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ასეთი ფრაზები, როგორიცაა "უფლის სახელით" ან "ღვთის სახელი" ეხება ღვთის მთელი ხასიათი. ეს იყო შემაჯამებელი განცხადება შემცველი მთელი ღვთის.2
როდესაც ჩვენ რომ ახალი აღთქმის ერთი და იგივე. Სახელი იესო გამოიყენება მსგავსი გზა ღვთის სახელი, რომ ძველი აღთქმის:
(1) ხსნა მეშვეობით მისი სახელი (John 1:12).
(2) მორწმუნე იკრიბებიან მისი სახელი (მეთიუ. 18:20).
(3) ლოცვა, რათა მოხდეს მისი სახელი (John 14:13-14).
(4) მსახური უფალს, რომელიც ატარებს სახელი ქრისტეს სძულდა (მეთიუ. 10:22).
(5) წიგნი აქტები აკეთებს ხშირი ნახსენები თაყვანისცემა, მომსახურება, და ტანჯვის სახელიიესო ქრისტეს (საქმეები 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).
(6) ეს არის სახელი იესო, რომ ყოველი მუხლის ერთ დღეს მოიდრიკება და ყოველი ენა ვაღიაროთ, რომ იესო ქრისტე არის უფალი (Phil. 2:10-11).
ისე, ისევე, როგორც ღვთის სახელი, რომელიც ძველი აღთქმის ისაუბრა წმინდა ხასიათი მამა ღმერთი, ასე სახელით იესო საუბრობს ახალი აღთქმა წმინდა ღმერთის ძე.3
მიმოხილვა
სახელები ღვთის წერილი
(1) Elohim: მრავლობითი ფორმა EL, რაც იმას ნიშნავს, "ძლიერი ერთი." იგი გამოიყენება ცრუ ღმერთები, მაგრამ როდესაც გამოიყენება ჭეშმარიტი ღვთის, ეს არის მრავლობითი უდიდებულესობა და intimates სამების. განსაკუთრებით გამოიყენება ღვთის უზენაესი, შემოქმედებითი მუშაობა, ძლიერი მუშაობა ისრაელში და შედარებით მისი სუვერენიტეტის (არის. 54:5; იმიტომ, რომ. 32:27; Gen. 1:1; არის. 45:18; კან. 5:23; 8:15; Ps. 68:7).
ნაერთები El:
- El Shaddai:"ყოვლისშემძლე ღმერთი." სადერივაციო გაურკვეველია. ზოგიერთი ფიქრობს, რომ ხაზს უსვამს ღვთის სიყვარულით მიწოდება და კომფორტს; სხვა მისი ძალა, ყოვლისშემძლე ერთი იდგა მთაზე და რომელიც შეასწორებს და chastens (Gen. 17:1; 28:3; 35:11; ex. 6:1; Ps. 91:1, 2).
- El Elyon:"უზენაესი ღმერთი." ხაზგასმით აღნიშნავს, ღვთის ძალა, სუვერენიტეტს, უზენაესობას (Gen. 14:19; Ps. 9:2; და. 7:18, 22, 25).
- Olam:"მარადიული ღმერთი." ხაზს უსვამს ღვთის უცვლელობა და დაკავშირებულია მისი inexhaustibleness (Gen. 16:13).
(2) იაჰვე (იეღოვა): მოდის ზმნა რაც იმას ნიშნავს, რომ "არსებობს, იყოს ". ეს, პლუს მისი გამოყენება, გვიჩვენებს, რომ ეს სახელი აღნიშნავს, ღმერთი, როგორც დამოუკიდებელი და თვითმმართველობის არსებული ღვთის გამოცხადებისა და შესყიდვა (Gen. 4:3; ex. 6:3 (cf. 3:14); 3:12).
ნაერთები იაჰვე: მკაცრად რომ ვთქვათ, ამ ნაერთების დანიშვნების ან ტიტული, რომელიც გამოავლენს დამატებითი ფაქტების ღვთის ხასიათი.
- უფლის Jireh (მთის):"უფალი გაუწევს." ხაზგასმით აღნიშნავს, ღვთის უზრუნველყოფა მისი ხალხი (Gen. 22:14).
- უფლის Nissi:"უფალი არის ჩემი პასუხი." ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ ღმერთი არის ჩვენი გააერთიანოს წერტილი და ჩვენი საშუალებით გამარჯვება; ერთი, რომელიც იბრძვის მისი ხალხი (ex. 17:15).
- უფლის Shalom:"უფალი არის მშვიდობა." პუნქტი უფალს, როგორც საშუალება ჩვენი ქვეყნის მშვიდობისა და დანარჩენი (ქვეყნის. 6:24).
- უფლის მასპინძლობს:"ცაბაოთ უფალი." A სამხედრო მოღვაწე ამსახველი უფალს, როგორც მეთაური ჯარები ცაში (1 sam. 1:3; 17:45).
- უფლის Maccaddeshcem: "უფალი თქვენი Sanctifier." ასახავს უფალს, როგორც ჩვენი საშუალებით კურთხევის და როგორც ერთი, რომელიც ადგენს მორწმუნე გარდა მისი მიზნებისათვის (ex. 31:13).
- იაჰვეRo'i: "უფალი ჩემი მწყემსია". ასახავს უფალს, როგორც მწყემსი, რომელიც ზრუნავს თავის ხალხს, როგორც მწყემსი ზრუნავს მისი საძოვრის ცხვარი (Ps. 23:1).
- უფლის Tsidkenu: "უფალი ჩვენი სიმართლე". ასახავს უფლის, როგორც საშუალება ჩვენი სიმართლე (იმიტომ, რომ. 23:6).
- უფლის შამა: "უფალი არის იქ." ასახავს უფლის პირადი ყოფნა ათასწლიანი სამეფოს (ამ. 48:35).
- იაჰვე Elohim ისრაელში:"უფალი, ღმერთი ისრაელში. "განსაზღვრავს იაჰვე, როგორც ისრაელის ღმერთი განსხვავებით ცრუ ღმერთებს ერები (ქვეყნის. 5:3.; არის. 17:6).
(3) ადონაი: Like Elohim, ესეც მრავლობითი უდიდებულესობა. მხოლობით ნიშნავს "master, მფლობელი. "ხაზგასმით აღნიშნავს ადამიანის ურთიერთობისათვის ღმერთს, როგორც მისი, ხელისუფლების, და მიმწოდებელი (Gen. 18:2; 40:1; 1 sam. 1:15; ex. 21:1-6; Josh. 5:14).
(4) Theos: ბერძნული სიტყვა "ღმერთი". ძირითადი ღმერთის სახელი გამოიყენება ახალი აღთქმა. მისი გამოყენება ასწავლის: (1) იგი არის ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი (მეთიუ. 23:9; რომი. 3:30); (2) ის უნიკალური (1 Tim. 1:17; John 17:3; Rev. 15:4; 16:7); (3) იგი არის ტრანსცენდენტური (საქმეები 17:24; აქვს. 3:4; Rev. 10:6); (4) ის მხსნელია (John 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). ეს სახელი გამოიყენება ქრისტე, როგორც ღმერთი John 1:1, 18; 20:28; 1 John 5:20; tit. 2:13; რომი. 9:5; აქვს. 1:8; 2 pet. 1:1.
(5) რომელიც: ბერძნული სიტყვა "უფალი". ხაზგასმით ხელისუფლების უზენაესობის. მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ნიშნავს sir (John 4:11), მფლობელი (Luke 19:33), master (Col. 3:22), ან კი ეხება კერპებს (1 Cor. 8:5) ან ქმრები (1 pet. 3:6), იგი გამოიყენება ძირითადად როგორც ეკვივალენტს იაჰვე ძველი აღთქმა. ეს ძალიან გამოიყენება იესო ქრისტეს მნიშვნელობა (1) Rabbi და სერ (მეთიუ. 8:6); (2) ღმერთი ან ღვთაების (John 20:28; საქმეები 2:36; რომი. 10:9; Phil. 2:11).
(6) despots: ბერძნული სიტყვა ითარგმნა "ოსტატი." ახორციელებს იდეა საკუთრებაში, ხოლო რომელიცხაზი გაუსვა უმაღლესი ორგანო (Luke 2:29; საქმეები 4:24; Rev. 6:10; 2 pet. 2:1; Jude 4).
(7) მამა:გამორჩეული ახალი აღთქმის გამოცხადება არის, რომ მეშვეობით რწმენა ქრისტე, ღმერთი ხდება ჩვენს პირად მამა. მამა გამოიყენება ღვთის ძველი აღთქმის მხოლოდ 15 ჯერ, ხოლო იგი გამოიყენება ღვთის 245 ჯერ ახალი აღთქმა. როგორც ღვთის სახელი, ის ხაზს უსვამს, ღვთის სიყვარულით ზრუნავს, დებულება, დისციპლინის, და ჩვენ უნდა მიმართოს ღმერთს ლოცვით (მეთიუ. 7:11; Jam. 1:17; აქვს. 12:5-11; John 15:16; 16:23; ეფეს. 2:18; 3:15; 1 თეს. 3:11).
1 რობერტ Lightner, ღმერთი ბიბლია, შესავალი დოქტრინა ღმერთი (Baker წიგნის სახლი, Grand Rapids, 1973) გვერდი 107.
კომენტარები ჯერჯერობით არ არის