Znajući Bog

Velika Svrha čovjeka, pogotovo vjernik u Kristu, je da slave Boga. "Bilo, zatim, jesti ili piti ili što vam je činiti, sve na slavu Božju " (1 Corinthians 10:31). Essential za našu sposobnost da slave Boga je poznavanje Boga i Njega znajući osobno s obzirom na to znanje.

Riječ "slava" u grčkom Novom zavjetu je doxa što znači mišljenje, procjena, ili ugledu, u kojem je jedna drži. To se odnosi na ono što bi trebalo obračunavati na Boga kao hvale, zahvaljivanje, poslušnost, poštovanje, i servis zbog onoga tko je Bog i što Bog čini (prošlost, predstaviti, i budućnost). Drugim riječima, davši slavu Bogu je povezana sa spoznajom Boga (objava Boga), i osobno poznaju Boga (odgovor Bogu).

Gospodin Isus je rekao u Ivan 17:3, "A ovo je život vječni:, da znaju Tebe, jedini pravi Bog, i Isusa Krista kojeg si Ti poslao. "Mnogi imena u Bibliji predstavljaju dodatnu otkrivenje Božjeg karaktera, njegovi radovi, i Njegov odnos s nama na temelju Njegovom karakteru i djelima. Imena koje je Bog izabrao za sebe, a koji se pripisuje mu se u Božjoj Riječi su dodatni objavama iz tko i što od Boga da znamo, a odnose se na Boga.

Obratite pažnju na Davidove izjave o Božjem imenu i riječi u psalm 138:1-2. Božje ime izjavljuje mnogo o njegovoj osobi, ali to je Božja riječ koja otkriva Boga i Njegovo ime.

Znamo kakav je Bog, ne samo po svojim savršenosti i djelima, ali i Njegovih imena. Oni Vas da nam mnoge stvari o Božjoj skrbi i brige za svoje. Ovo je jedan od fascinantnih studija pisma. Različite okolnosti koje roditi svaki od Božjih imena su važni.1

Značaj
Imena Boga u Pismu

U našem dvadesetog stoljeća zapadne kulture, osobna imena su malo više od naljepnica razlikovati jednu osobu od druge. Ponekad nadimci su izabrani koji govore nešto o osobi, ali čak i to je slaba odraz značaja naziva u Bibliji.

Nažalost, mnogima imena Bog ili Gospodar prenose malo više od oznaka vrhovnog bića. Ona kaže da malo s njima o Božjem karakteru, njegovi putovi, i što Bog znači za svakoga od nas kao ljudska bića. No, u pismu, imena Boga poput minijaturnih portreta i obećanja. u Svetom pismu, ime osobe ih identificirati i stao nešto određeno. To se posebno odnosi na Boga. Imenovanje provodi poseban značaj. Bio je to znak autoriteta i moći. To se očituje u činjenici da je Bog otkrio Njegova imena svome narodu, a ne omogućujući im da izaberu svoje ime za njega. To se također vidi u činjenici da Bog često mijenjao imena svojih ljudi: Abram Abrahamu, Saraja do Sare, Jakov u Izrael. Imajte na umu kako ovaj koncept autoriteta i moći se vidjeti kad Nabukodonozor promijenio imena Daniel i njegova tri prijatelja.

Božje ime u General

Postoji veliki broj slučajeva gdje se ne koristi Božje ime, ali gdje je jednostavno termin "ime" u odnosu na Boga koristi kao točka fokusa:

(1) Abraham je pozvao na ime Gospodnjeg (Gen. 12:8; 13:4).

(2) Gospodin je objavio svoje ime prije Mojsija (Ex. 33:19; 34:5).

(3) Izrael je upozoren na profaniranje ime Gospodnjeg (Lev. 13:21; 22:2, 32).

(4) The ime Gospodnje nije se smjelo uzeti uzalud (Ex. 20:7; Pnz. 5:11).

(5) Svećenici Izraela trebali su služiti u ime Gospodnjeg (Pnz. 18:5; 21:5).

(6) The ime Boga naziva se "divnim" u Suci 13:18.

(7) Pozvati na ime Gospodina bilo je štovati ga kao Boga (Gen. 21:33; 26:25).

zbog toga, Iz toga se može zaključiti da takve fraze kao "ime Jahvino" ili "Božje ime" odnosi se na cijelu Božjeg karaktera. Bio je to sažeti izjava utjelovljuje cijelu osobu Boga.2

Kad se vratimo u Novom zavjetu nalazimo isti. Ime Isus koristi se na sličan način kao Božje ime u Starom zavjetu:

(1) Spasenje je kroz Njegovo ime (Ivan 1:12).

(2) Vjernici se trebaju okupiti u Njegovom ime (Matt. 18:20).

(3) Molitva se treba činiti u Njegovom ime (Ivan 14:13-14).

(4) Sluga Gospodnji koji nosi ime Krista će biti omraženi (Matt. 10:22).

(5) Knjiga Djela čini učestalo spominje obožavanja, servis, i patnje u imeIsusa Krista (Dj 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) Nalazi se na ime Isusa da će se jednog dana svako koljeno prignuti i svaki jezik priznati da je Isus Krist Gospodin (Phil. 2:10-11).

Tako, baš kao što je Božje ime u Starom zavjetu govori o svetom karakteru Boga Oca, tako da je ime Isus u Novom zavjetu govori o svetom karakteru Boga Sina.3

Pregled od
Imena Boga u Pismu

(1) Bog: Oblik množine od EL, što znači "jak". To se koristi od lažnih bogova, ali kada se koristi od pravog Boga, to je množina veličanstva i nagoviješta trojstvo. Posebno se koristi Božje suverenosti, kreativni rad, silno za Izrael iu odnosu na njegovom vlašću (Je. 54:5; jer. 32:27; Gen. 1:1; Je. 45:18; Pnz. 5:23; 8:15; P.s. 68:7).

Spojevi od El:

  • El Shaddai:"Bog Svemogući". Derivacija je neizvjesna. Neki misle da je to naglašava ljubavi ponude i udobnost Božju; drugi Njegova moć kao Svemogućeg jedan stoji na brdu i koja ispravlja i chastens (Gen. 17:1; 28:3; 35:11; Ex. 6:1; P.s. 91:1, 2).
  • El Elyon:"Svevišnji Bog." Naglašava Božju snagu, suverenost, i nadmoć (Gen. 14:19; P.s. 9:2; i. 7:18, 22, 25).
  • Olam:"Bog vječni." Naglašava Božju unchangeableness i povezan je s Njegovim inexhaustibleness (Gen. 16:13).

(2) Jahve (YHWH): Dolazi iz glagola koji znači "postojati, biti. "Ovaj, plus njegova uporaba, pokazuje da je ovo ime naglašava Boga kao neovisne i samostalne postoji Božja otkrivenja i otkupljenja (Gen. 4:3; Ex. 6:3 (cf. 3:14); 3:12).

Spojevi od Jahve: Strogo govoreći, ovi spojevi su oznake ili naslove koje otkrivaju dodatne činjenice o Božjem karakteru.

  • Jahve Jireh (planina):"Gospodin će dati." Naglašava Božju odredbu za svoj narod (Gen. 22:14).
  • Jahve Nissi:"Gospodin je moj banner". Naglašava da je Bog naš uporište i naše sredstvo pobjede; onaj koji se bori za svoj narod (Ex. 17:15).
  • Jahve Shalom:"Gospodin je Mir." Points Gospodinu kao sredstvo našeg mira i odmora (županija. 6:24).
  • Jahve nad Vojskama:"Gospodin nad Vojskama." Vojni lik prikazujući Gospodina kao zapovjednik vojske nebeske (1 Sam. 1:3; 17:45).
  • Jahve Maccaddeshcem: “Gospodin tvoj Posvetitelj.” Prikazuje Gospodina kao naše sredstvo posvećenja ili kao onoga koji izdvaja vjernike za svoje svrhe (Ex. 31:13).
  • JahveRo'i: “Gospodin moj pastir.” Prikazuje Gospodina kao pastira koji se brine za svoj narod kao što se pastir brine za ovce svoje paše (P.s. 23:1).
  • Jahve Tsidkenu: “Gospodin naša Pravednost.” Prikazuje Gospodina kao sredstvo naše pravednosti (jer. 23:6).
  • Jahve Šama: “Gospodin je tamo.” Prikazuje Gospodinovu osobnu prisutnost u tisućugodišnjem kraljevstvu (ovi. 48:35).
  • Jahve, Bog Izraela:"Gospodin, Bog Izraelov. "Utvrđuje Jahvu kao Boga Izraelova u suprotnosti s lažnim bogovima naroda (županija. 5:3.; Je. 17:6).

(3) Adonis: Kao Bog, To je također množina veličanstva. Jednini oblik znači "gospodar, Vlasnik ". Naglašava čovjekov odnos prema Bogu kao njegov učitelj, vlast, i davatelj (Gen. 18:2; 40:1; 1 Sam. 1:15; Ex. 21:1-6; zadirkivati. 5:14).

(4) Theos: Grčka riječ prevedena kao "Bog". Primarni ime za Boga koristi u Novom zavjetu. Njegova upotreba uči: (1) On je jedini pravi Bog (Matt. 23:9; ROM. 3:30); (2) On je jedinstven (1 Tim. 1:17; Ivan 17:3; revolucija. 15:4; 16:7); (3) On je transcendentna (Dj 17:24; su. 3:4; revolucija. 10:6); (4) On je Spasitelj (Ivan 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). Ovo ime se koristi za Krista kao Boga u Ivan 1:1, 18; 20:28; 1 Ivan 5:20; Sjenica. 2:13; ROM. 9:5; su. 1:8; 2 Ljubimac. 1:1.

(5) Koji: Grčka riječ prevedena s "Gospodin". Naglašava autoritet i nadmoć. Iako to može značiti gospodine (Ivan 4:11), vlasnik (Luke 19:33), majstorski (klanac. 3:22), ili čak i odnose se na idole (1 Cor. 8:5) ili muževi (1 Ljubimac. 3:6), koristi se uglavnom kao ekvivalent za Jahve staroga zavjeta. Ona također služi za Isusa Krista značenja (1) Rabin ili sir (Matt. 8:6); (2) Bog ili božanstvo (Ivan 20:28; Dj 2:36; ROM. 10:9; Phil. 2:11).

(6) Prijatelji: Grčka riječ prevedena s "Gospodar". Nosi ideju vlasništva dok kojinaglasio je vrhovni autoritet (Luke 2:29; Dj 4:24; revolucija. 6:10; 2 Ljubimac. 2:1; Jude 4).

(7) Otac:Posebnost Novi zavjet objava je da kroz vjeru u Krista, Bog postaje naša osobna Otac. Otac se koristi od Boga u Starom zavjetu samo 15 puta kada se koristi od Boga 245 puta u Novom zavjetu. Kao Božje ime, naglašava Božju skrb s ljubavlju, opskrba, disciplina, i način na koji smo za rješavanje Boga u molitvi (Matt. 7:11; pekmez. 1:17; su. 12:5-11; Ivan 15:16; 16:23; Ef. 2:18; 3:15; 1 Sol. 3:11).

1 Robert Lightner, Bog Biblije, Uvod u nauku o Bogu (Baker Kuća knjiga, Grand Rapids, 1973) stranica 107.

2 Ibid., p. 108.

3 Ibid., p. 109.