הליכה עם אלוהים סטיבן J. קול

האם אי פעם היו קשרים כי יש לך יחס מיוחד? כולם חיכו בשורה ארוכה, כאשר החיבור שלך לקח אותך אל מול הקו. אף אחד אחר לא יכול לקבל כרטיסים לאירוע אזל, אבל הקשר שלך יש לך את המקומות הטובים בבית. היו 50 המועמדים לתפקיד, אבל החיבור שלך דאג קורות החיים שלך יש התחשבות מיוחדת.

כשדודי היה חוגר בחיל האוויר, הוא ידע קולונל מי שהלך לכנסייה. יום אחד בבסיס, הקולונל ראה את הדוד שלי בשורת האוכל של החוגרים ובא והזמין אותו להצטרף אליו אוכל של הקצינים. הוא אפילו נשא מגש של הדודים דרך הקו! ההוגרים האחרים חשבו, "וואו! הבחור הזה חייב להיות משהו על 'הזקן'!"היו לו קשרים! כמו שהם אמרו, “It’s not מה you know; it’s מי you know, כי ספירת!"

אם אתה צריך קשרים, הקשר החשוב מכל הוא שיש לו קשרים עם אלוהים. אם אתה יכול לקבל דרך לאלוהים, כך שאתה מקבל התייחסות מיוחדת ממנו-זה הולך ישר הדף! הוא מה שאפשר לכנות, הקשר האולטימטיבי.

אבל אולי אתה חושב, "האם יש אלוהים למועדפים? חשבתי כי הוא קיבל את כולם בצורה שווה. האם באמת יש לנו קשרים עם אלוהים?" התשובה היא, אלוהים לא יכול להיות מועדף, אבל יש לו חברים קרובים. יש אנשים שיש להם קשרים עם אלוהים בצורה שאחרת לא. כאשר הם מתפללים, אלוהים מקשיב. הייתי רוצה לנו לראות איך אנחנו יכולים להצטרף אליהם.

לפחות שני כתבים, אלוהים מודה כי גברים מסוימים היתה השפעה מיוחדת איתו. ב ירמיהו 15:1, אלוהים אומר הנביא כי גם אם משה ושמואל היו לעמוד לפניו, לבו לא יהיה עם העם הזה, כל כך גדול הוא חטאם. המשמעות היא כי שני האנשים האלה בדרך כלל היו השפעה מיוחדת, אם כי במקרה זה, אפילו הם עצמם לא לנצח. אבל כיוון שאנחנו כבר למדנו משה, אני רוצה אותנו להסתכל עוד טקסט, יחזקאל 14:14, איפה אלוהים אומר יחזקאל שגם אם נחתי, דניאל, ואיוב היו להתפלל העם הזה, הוא לא היה מוכן להעניק הגאולה, מלבד האנשים האלה לבד. בְּבִירוּר, נח, דניאל, היו ואיוב קשרים עם אלוהים.

כרונולוגי, אלה אירועים שהתרחשו כחמש או שש שנים לפני התפילה של ירמיהו (32:16-25, אשר למדנו קודם לכן) בעת המצור על ירושלים. מספר יהודה, כולל יחזקאל, נלקח בשבי לבבל, אבל ירושלים עדיין לא נהרסה. נבוכדנצר שקע צדקיהו על יהודה. הוא משופשף תחת שלטון בבל לזמן, אבל אז הוא בטיפשות התעלם האזהרות הנבואיות של ירמיהו מרד, מוביל לאבדון של נבוכדנאצר של העיר ובית המקדש.

אבל חמש או שש שנים קודם לכן הרס סופי, חלק מזקני ישראל חי בבבל הגיע יחזקאל לצורך בירור אם ה 'היה חוסך מולדתם. השר נגלה יחזקאל כי האנשים האלה, שהיו כלפי חוץ אדוק, כלפי פנים הקימו אלילים בליבם (14:3). אז אחרי מטיף להם והגדיל אלילים פנימה שלהם, יחזקאל נתן להם מילה זו מאת ה ', כי חטאו של ישראל היה גדול מדי עבור הגאולה. גם אם שלושת גברים האלוהיים, נח, דניאל, ואיוב, היו להתפלל, זה יהיה לשווא.

ישנם חוקרים בספק אם דניאל זהו זמנו של יחזקאל כי את האיות של שמו משתנה מעט מזו בספר דניאל. הם מניחים כי מדובר דניאל לא המוזכרים בתנ"ך, אלא אחד (ששם גם מאוית בצורה קצת שונה) מוזכרי אפוס כנעני קדום שהיה ידוע בעיקר בתור מנפק פוריות, אלא גם אדם ישר (ג'ון טיילור, יחזקאל, Tyndale דיוני OT IVP], p. 129). אני מוצא את זה מדהים! היהודים בגלות לא היו הרי דמות מיתית פגאנית כגון השפעה שיש בין אדם לאל. למרות שהוא היה בחור צעיר, דניאל כבר היה מוכר וידוע כאיש תפילה על ידי פירוש החלום של נבוכדנצר. בְּבִירוּר, דניאל המקראי מיועד, למרות האיות משתנות מעט (לראות ראלף אלכסנדר, פרשנות המקרא של הפרשן [Zondervan], 6:808).

בנוגע לשאלה מדוע הוא מופיע באמצע של שני גברים שחיו מעל 1,500 שנים לפני, אנחנו לא יכולים להיות בטוחים. כל שלוש היו ידועים צדקתי, וזו הסיבה אלוהים הרים אותם לציון מיוחד. יש הטוענים שהסדר משקף יישום המחמירות של עקרון: נח נמסר משפחתו מדינו של אלוהים; דניאל נמסר שלושת חבריו; איוב אך הפסיד אפילו ילדיו במהלך משפטו (פטריק פיירברן, ירידיאניtion של יחזקאל [הוצאת Sovereign גרייס], p. 75). אבל בכל אופן, אלוהים מזכיר ארבע פעמים שבמצב הנוכחי, אלה שלושה יכולים רק לספק את עצמם (14:14, 16, 18, 20). פעמי אלוהים אומר כי סיבת הגאולה שלהם תהיה צדקה (14:14, 20). בְּבִירוּר, זה היה צדק כי נתן קשרי האנשים האלה עם אלוהים.

להתפלל ביעילות, אנחנו חייבים להיות צדיקים.

"חסיד אומות עולם" היא מילה נדירה האמריקנית הנצרות בימינו. זה אולי נשמע קצת מוזר באוזני. ישנם עשרות הנמכר ביותר ספרים נוצריים על איך למצוא הגשמה בחיים האישיים שלך או נישואים, אבל יש מעט מאוד המציינים כיצד להיות צדיק. אם הוזמנתם לארוחת צהריים עם גבר ידוע בצדקתו, אפילו היית רוצה ללכת? האם אתה רוצה להיות ידוע כצדיק או אישה? But it’s the righteous person who has connections with God. ג'יימס 5:16 tells us that “the effective prayer of a righteous man can accomplish much.” Let’s see what it means to be righteous so that we can pray effectively.

1. גם צדיקים נכסו את הצדקת שמגיעה ידי אמונה.

התנ"ך משתמש במילה "צדיקה" בשתי דרכים. הוא משמש בצדקת האמונה, which is called זקוף righteousness (רום. 3:21-4:25). סוג זה של צדקנות עומד בניגוד המעשים הטובים שלנו. פול קובע, "על ידי העובד של החוק ['עבודות טובות'] לא בשר יהיה מוצדק [מוצהרת צדיקה '] באופק שלו " (רום. 3:20). כמה פסוקים לאחר מכן הוא חוזר, "זאת משום שאנו סבורים כי אדם מוצדק על ידי אמונה מלבד יצירות של החוק" (רום. 3:28). עבודות שלנו אינה יכולה להצדיק אותנו כי אלוהים הוא מושלם הקדושים. חטא אחד מספיק כדי להפריד בינינו לנצח מאלוהים בקדושה שלו. כל מעשים טובים בעולם לא יכול לכסות את חטאינו.

ישו, מי הוא אלוהים בבשר אנוש, הוא היחיד שאי פעם חי ללא חטא. מותו על הצלב מרוצה הצדק של אלוהים כתשלום עבור חטאינו. כשאדם מאמין באלוהים, בעקבות עבודתו של ישו מת על חטאיו, אלוהים מזכה את צדקת ישוע המשיח לאותו אדם. הוא רואה אדם משפטי בדיוק כמו צדיקים כמו ישו. כלומר בצדקת זקופה. We know that Noah had been justified by faith because עברים 11:7 states that his obedience in building the ark shows that he was “an heir of the righteousness which is according to faith.” In other words, על ידי אמונה הנחה, אלוהים נספר אותו צדיק. אמונה זה באה לידי ביטוי הציות שלו בבניית הארון.

זה חיוני כי אתה מבין והולם אמת זה באופן אישי או שאתה תהיה תקנה מתוסכל בניסיונות שלך להיות צדיק. יש תפילה אחת שכל אדם רשע, לא משנה כמה גדול חטא, יכול להתפלל ולדעת שאלוהים יענה: "אלוהים, להיות רחמנות כלפי, החוטא!" (לִרְאוֹת לוק 18:9-14). ברגע שאדם ידי אמונה מטיל אחיזה של אלוהים בצורה כזאת, על הבסיס של חסד, מלבד מעשים טובים, אלוהים מייחס צדקתו של המשיח לאותו אדם. עד שאנחנו נכסנו צדקת זה שהוא על ידי אמונה, יש לנו כל יסוד מתקרב לאלוהים מצפה להישמע. כל השאר אני הולך להגיד מניח שיש לך צדקת זה על ידי האמונה במשיח.

2. גם צדיקים ללכת עם אלוהים.

זהו tהוא דרך שנייה בצדקת המילה משמשת בתנ"ך, להתייחס להתנהגות נכונהאשר נובע מלהיות מוצדק ("הכריז צדיק") על ידי אמונה. זה אומר "התאמה לסטנדרט" ומצביע על התנהגותם של אלה שחיים על ידי אלוהים של גילת סטנדרטים של טוב ורע. When בראשית 6:9 says that “Noah was a righteous man, טלית שכולה תכלת בזמנו,"זה מתייחס התנהגותו. מכיוון נח מצא חן בעיני ה ' (Gen. 6:8) דרך אמונה (יש. 11:7), he had a right standing with God which now revealed itself in his right conduct. בראשית 6:9 adds that Noah walked with God. זה נכון לגבי כל אשר הוכרז צדיק דרך אמונה: הם הולכים עם אלוהים. זה אומר לפחות חמישה דברים, כפי שניתן לראות את חייהם של שלושה גברים אלה:

(1) הליכה עם אלוהים אומר אמונה באלוהים.

כאן אני מתכוון רק לא חוסך אמונה, אלא גם חיים של אמון קבוע באלוהים. אמונה משמעותה להאמין אלוהים בדבר הסמוי מן העין, גם כאשר הדברים שאנו רואים נראים כסותרים את מה שאלוהים אמר (לִרְאוֹת יש. 11:7). אלוהים הזהיר נח על שיפוט ביאת המבול. זה כנראה אף פעם לא ירד גשם על פני האדמה לאותה נקודה, כיוון שכדור הארץ היה מושקה על ידי ערפל שהגיע מהאדמה (Gen. 2:6). אין ספק שמעולם לא היה משהו קרוב מבול שהרס הכל. נח היה צריך לקחת את המילה של אלוהים על ידי אמונה לפעול על פיו, בניגוד למה שהוא ראה במו עיניו. הוא בנה את כל חייו סביב המילה הזאת של אלוהים מלבד כל הוכחה ממשית לכך שזה יקרה.

דניאל הפגין באותה אמונה מעשית באלוהים במהלך חייו הארוכים. כאשר נבוכדנצר היה הולך להרוג אותו ואת חבריו כי אף אחד לא יכול לפרש את החלום הגרנדיוזי שלו, דניאל חיכה בקב"ה עבור שמידע. יותר מאוחר, כאשר הוא נזרק לתוך בביתן האריות כי הוא לא הסכים להפסיק להתפלל, הוא מהימן אלוהים כדי להגן עליו.

הדבר היה נכון גם איוב. כאשר ילדיו נהרגו, העושר שלו נעלם, שגופו רעד עם כאב, וחבריו האשימו אותו חטא סודי, איוב אשר, "אני יודע שהחיים הגואל שלי, ובבית האחרון הוא ייקח עמדתו על פני האדמה. גם לאחר עורי נהרס, עדיין מבשר אראה אלוהים " (עבודה. 19:25-26).

זה מה החיים הנוצריים הוא כל הספירה-על על דבר אלוהים בדבר הגמול העתידי של שמים ואת פסק הדין של גיהינום. קיבלנו הרחק זו. נדגיש את היתרונות הנוכחיים של להיות נוצרי. הנצרות הוא תשווק כמוצר שיכול לעשות כל דבר, החל לסייע לך לרדת במשקל כדי לגרום לך איש מכירות מוצלחות. אבל צדיקים חיים יום יום על ידי סיבוב הרחק הדברים הנוצצים הגלויים של העולם הזה ולבטוח ההבטחות הבלתי נראה של אלוהים.

(2) הליכה עם אלוהים אומר ציות לאלוהים.

נח ציית לאלוהים בנה את התיבה אל מול לעג אינטנסיבי, אין ספק. הוא ציית ידי מקבל על סיפון התיבה לפני נמצאה עדות כלשהי של שיטפון. פעמיים נאמר לנו כי ויעש נח ככל אשר צוה ה 'אותו (Gen. 6:22; 7:5). דניאל צייתו לאלוהים וביקש להשתחרר מאכילת המזון טמא המלך. יותר מאוחר, הוא ציית לאלוהים על ידי משך התפילות היומיות שלו אי ציות של צו המלך. איוב שהוגש אלוהים למרות שהוא לא מבין למה הוא צריך לסבול כפי שעשה.

ו, כל אחד מהאנשים האלה צייתו לאלוהים לאורך כברת הדרך הארוכה, לנוכח התנגדות מצוקות. היו להם מה יוג'ין פיטרסון מכנה, "ציות ארוך לכיוון אותו." ככל הנראה לקח נח 120 שנים לבנות את הארון (Gen. 6:3). ל 120 שנים הוא היה לבדיחה של האזור. זה בטח היה בילוי חביב ללכת לשם ולצפות הישן נח עובד על הארון שלו. הנה זה קורה, א 450 רגל ארוכה, 75 רגל רחבה, 45 מטרים הספינה כשהיא יושבת גבוה ויבש בחצר האחורית של נח! אתם יכולים לדמיין את סוג של בדיחות נח ומשפחתו סבלו? "הוא אומר כי אלוהים הולך להציף את הארץ כולה בגלל חטאינו! יש לו! איזה אגוז!"

דניאל ואיוב גם צייתו לאלוהים לאורך כברת הדרך הארוכה, למרות התנגדות מצוקות. דניאל היה בשנות השמונים לחייו כאשר שהעיפו בחדר העבודה אריות ". כמה אפשר לחשוב, "מה כפרס על חיים של נאמנות לאלוהים!"אבל דניאל שהוגש השליטה הריבונית של אלוהים על המצב. איוב לא הבין מדוע אלוהים התייחס אליו כפי שהיה, והוא הודה תסכולו העמוק, אבל הוא אף פעם לא המר אלוהים או אמר, "אם זה איך אתם מתכוונים לטפל בי, לראות אם אני מבין אותך יותר!"

אני חושש שרבים לציית לאלוהים כל עוד הוא מקבל אותם מה הם רוצים מהחיים, אבל אם הם צריכים לעבור ניסויים המורחבת, שכח מזה. כשאתה לקלף את הכל לפח, זה באמת עצמי, לא אלוהים, מי הם משרתים. אבל צדיקים ללכת עם אלוהים, כלומר ציות לאורך כברת הדרך הארוכה, למרות התנגדות או ניסויים.

(3) הליכה עם אלוהים אומר שלמות עם אלוהים.

שניהם נח ואיוב היו אמורים להיות "טלית שכולה תכלת" (Gen. 6:9; עבודה 1:1, 8; 2:3), שפירושו "להיות מושלם או כולו, צריך שלמות ". אמנם המילה אינה משמשת, התיאור של דניאל על ידי אויביו מתאר את התכונה הזאת: הם לא מצאו שום קרקע של האשמה נגדו (ו. 6:4-5). כאשר נעשה שימוש דיבור (עמוס 5:10), זה מתייחס למה הוא לגמרי עולה בקנה אחד עם האמת ועובדה (חום, נהג, & בריגס, עברית ואנגלית לקסיקון העתיקה טההיםment [אוקספורד], p. 1071). כי האנשים האלה היו טלית שכולה תכלת אין זה אומר כי הם היו sinlessly מושלמים. במקום זאת, זה אומר שהם לא היו צבועים; הם לא לבשו חזות טובה לפני אחרים, אבל לחיות בחטא בסתר. בניגוד הזקן שהגיע יחזקאל, הם לא מצהירים בגלוי לעקוב אלוהים, אך להסתיר עבודה זרה בליבם.

איך אתה משיג את זה סוג של שלמות? במילה, על ידי צריכה להיות כנה עם אלוהים ועם אחרים. אתה חייב ללכת בגלוי לפני ה 'על גובה הלב, לא מסתיר חטא או לחשוב כי הוא לא רואה כמה חלק מהחיים שלך. הוא רואה אפילו מחשבות המניעים שלנו (יש. 4:12-13). אז אתה חי כל יום עם המודעות שאלוהים רואה את החיים שלך ואתה תיתן חשבון אליו ביום מן הימים (1 thess. 2:5, 10). אתם שופטים כל מחשבה שגויה ולהתוודות אותו מיד אליו.

גַם, אתה חייב לשים דגש על כנות ביחסים שלך עם אחרים. אם פאדג על האמת (דרך יפה להגיד שאתה משקר), אתה חייב לעשות את זה נכון על ידי מתוודה אותו אל ה 'ואל אחד משקר. אלוהים הוא אלוהי אמת; לעמו חייב להתאמץ להיות כנה איתו כלפי אחרים.

(4) הליכה עם אלוהים אומר עומד לבד עם אלוהים.

כל שלושת האנשים האלה חיו פעמים במיוחד מטורפת. בימיו של נח, חילול הקודש היה משתולל כל כך שאלוהים היה מצטער כי עשה את האדם והחליט לשפוט את כדור הארץ כולו על ידי המבול. בימיו של איוב (כנראה על 2000 לפנה'ס), לא היה עם מאוחדת של אלוהים, עד כה כפי שאנו מכירים. אלוהים אולי נקרא אברהם בערך באותו זמן, אבל היו כמה שקראו שמו. דניאל ושלושת חבריו נראים היחידים נקטו עמדה לה 'בבית המשפט של נבוכדנצר בבבל. היו לחצים חזקים על כל האנשים האלה לפשרה, אבל הם עמדו בנפרד מהעולם לבד עם אלוהים.

הליכה עם אלוהים אומר שאתה תתמודד מצבים שבהם אתה חייב לעמוד לבדו מול הקהל. כמובן, אתה אף פעם לא לבד, מאז אלוהים תומך בכם. אבל ייתכן התלמיד היחיד בכיתה, היחיד במפגש חברתי, או היחיד בעבודה, מי אמר, "לא, אני לא אעשה את זה כי אני נוצרי!"

(5) הליכה עם אלוהים אומר אחווה עם אלוהים.

הוא אמר כי נח הלך עם אלוהים. אמנם לא נאמר, אין ספק כי איוב ודניאל הן הלכו עם אלוהים כמו גם. המילה "ללכת." מרמזת המילגה. כמו שאמרתי, אתם לא לבד כאשר אתה צריך לעמוד לבד, כי אתה נהנה אחווה עם אלוהים.

מרלה ואני רוצה לטייל ביחד. זה זמן הליכה ודיבור, נהנה מהנוף, העצים, הציפורים, והחיות, בונת קירבה במערכת יחסים. אתם חולקים ביחד, שהיא המהות של אחווה. החיים הנוצריים אינם פשוט ציות לפקודות של אלוהים; זה גם התחברות איתו ביטוי בכל תחומי החיים.

כָּך, צדיקים נכסו את הצדקה כי הוא על ידי אמונה. כתוצאה מכך, הם הולכים עם אלוהים, כלומר סומך עליו, לציית לו, להיות כנה איתו, עומד לבד איתו, ויש להם התחברות איתו.

3. גם צדיקים להשתדל למען אחרים.

זה מעניין, כי בעוד התנ"ך מרבה להגיד וידבר ה 'אל נח, אין תיעוד של נח מתפלל לאלוהים. עם זאת, אנו יכולים להיות בטוחים שהוא עשה! איוב אין ספק התערב לילדיו והוא התפלל שלוש שלו "חברים" (עבודה 1:5; 42:8-10). ישנם מקרים רבים של דניאל מתפלל עבור עצמו ועבור אחרים (ו. 2:18; 6:10-11; 9:3; 10:2-3, 12). אפשר לראות את זה עם הרבה אנשים אלוהיים אחרים במקרא-שהן התערבו עם אלוהים מטעם אחר.

מי יודע מה שהעולם חייב לאנשים צדיקים שמתפללים? לא נדע עד שנהיה בגן עדן. אלוהים יהיה לנגן את הווידאו של חיינו ואנחנו נופתע כפי שאנו רואים אותו: "תסתכל על זה, כשאני נשמר מן החטא ההיא, האמא האלוהית שלי התפללה בשבילי! בתקופה זו הייתי מוגנת מפני תאונה, ידיד אלוהי הרים אותי לפני כסא החסד! זה זמן שבו הייתי כל כך מיואש, הוחזקתי מן ההפסקה כי חבר בכנסייה אלוהי מתפלל!"רובנו חייבים ההמרה שלנו, מבחינה אנושית, לכמה צדיק שהתפלל אותנו לתוך הממלכה של אלוהים. גם צדיקים להתפלל עבור אחרים. אבל,

4. יש רגעים שבהם אפילו את התפילות של הצדיקים לא ינצחו.

That’s the context of יחזקאל 14. העיר ירושלים עדיין לא נהרסה, אך כעת היה בלתי נמנע כי אלוהים קבע כי הוא חייב להישפט כעדות של הפרדתו חטאו של לעמו. אלוהים הזהיר אותם שוב ושוב באדיבות במשך מאות שנים. אבל בסופו של דבר הם חצו את הקו. עַכשָׁיו, אפילו לא את התפילות של צדיק נח, דניאל, או איוב יכול לגבור.

אנחנו עושים טעות חמורה אם נחשוב כי סבלנותו של אלוהים אין גבול. חסדו הוא נהדר. סבלנותו הולכת הרבה יותר רחוק מאשר סבלנות אדם יוכל ללכת. אבל יש גבול. יש גבול ארצי, כשאלוהים sovereignly אומר, "זה מספיק!"הוא אמר לאברהם כי צאצאיו יהיו משועבדים בארץ אחרת עבור 400 שנים ולאחר מכן ישובו לארץ כנען. ואז אלוהים הוסיף, "עון האמרי עדיין לא הסתיים" (Gen. 15:16). אלוהים היה סבלני עם הכנענים המוסריים במשך 400 שנים, אבל אז הוא אמר, "זה מספיק!"וציווה ישראל להשמיד אותם בשיפוט. המאוחדות, כשלנו, כי בתורו מהידע של אלוהים מעז על חסדו.

גַם, יש גבול לסבלנות של אלוהים באופן אישי. אם אנחנו לא הגבנו חסדו, אנו עומדים בפני גבול שבמוות, אשר יכול להכות בנו בכל רגע. אבל, גַם, זה יכול לבוא כאשר אדם שוב ושוב מקשיח את לבו נגד אלוהים. הוא חוצה קו לאן הוא אישר זאת חטא שאפילו תפילות של צדיקים לישועתו לא ינצחו. אנחנו אף פעם לא יודעים בוודאות מתי הקו נחצה. אנו יודעים כי אלוהים הוא גם צודק רחום. אבל העובדה שקו קיים צריכה לגרום לנו לרעוד למחשבה על המשך בדרכים החוטאות שלנו. "מחפש את הלורד בעוד הוא עשוי להימצא" (הוא. 55:6)!

סיכום

נשיא בנק עיר גדול נתפס עומד מול הבנק האוטומטי יום אחד בזמן שהוא בצע עסקה די לאט. לאחר המתנה קצרה, הוא נשמע אומר, “Come on—it’s לִי!"להיות הנשיא של בנק לא נותן לך קשרים מיוחדים עם הכספומט! אבל להיות צדיק נותן לך קשרים עם אלוהים. אם אנחנו צדיקים הכריזו לצדיקים על ידי אמונה במשיח, ולחיות ביושר על ידי הליכה איתו-אז נוכל להתערב מטעם עולם אבוד וכואב ולדעת כי התפילות שלנו יהיה להשיג הרבה.

שאלות לדיון

1. אם אלוהים עונה על תפילותיהם של הצדיקים, איך זה יכול להיות על פי חסד?
2. האם סירובו של אלוהים נענה לתפילה על חשבון האדם של (או אומה של) לחטוא דבר נדיר או שזה משותף?
3. האם אלוהים מבקש פעם מספיק, או האם עלינו לשמור להתפלל עד שהוא מעניק התפילה?
4. איך אנחנו יכולים לדעת אם עלינו להתחייב להתפלל עבור מישהו? האם עלינו אי פעם להפסיק להתפלל עבור ישועת אדם?

זכויות יוצרים, סטיבן ג 'יי. קול, 2002, כל הזכויות שמורות.

אלא אם צויין אחרת, כל הציטוטים הכתובים הם מן התנ"ך התקן האמריקאי החדש, מהדורה מעודכנת © קרן לוקמן