Jumala tundmine

Suur eesmärk meest, eriti usklik Kristuses, on au Jumalale. "Kas, siis, süüa või juua või mida iganes sa teed, tehke kõik Jumala auks " (1 Korintose 10:31). Oluline, et meie võime Jumalat austama on Jumala tundmine ja teadmine teda isiklikult, pidades silmas, et teadmised.

The word “glory” in the Greek New Testament is Doxa which means an opinion, prognoos, või maine, millest üks toimub. See viitab sellele, mis peaks laekuma Jumala kiituseks, tänupüha, kuulekus, aukartus, ja teenust, sest kes on Jumal ja mida Jumal (minevik, praegune, ja tulevikus). Teisisõnu, andes Jumalale austust on sidus Jumala tundmine (Jumala ilmutuse), ja teades Jumal isiklikult (Vastuseks Jumala).

The Lord Jesus said in John 17:3, "Ja see on igavene elu, et nad tunneksid Sind, ainus tõeline Jumal, ja Jeesust Kristust, kelle sina oled läkitanud. "Paljud nimed Pühakirjas on täiendav ilmutus Jumala iseloomu, tema töid, ja Tema suhe meil põhineb tema iseloomu ja tööde. Nimed, mille Jumal valis enesele ja mis on omistatud Teda Jumala Sõna on veel ilmutused, kes ja mis Jumala, et me võime teada ja on seotud Jumala.

Note David’s declarations about God’s name and word in psalm 138:1-2. Jumala nime kuulutab palju Tema isik, kuid see on Jumala Sõna, mis näitab Jumala ja Tema nimi.

Me teame, mida Jumal on nagu, mitte ainult oma täiuslikud ja teosed, vaid ka Tema nimed. Nad räägivad meile palju asju Jumala hoolt ja muret oma. See on üks põnev uuringud Pühakirjas. Erinevad asjaolud, mis toovad esile iga Jumala nimedest on oluline.1

Tähendus
Jumala nimed Pühakirjas

Meie kahekümnenda sajandi Lääne kultuur, isikunimed on veidi rohkem kui etiketid eristada ühe isiku teise. Vahel hüüdnimed on valitud, mis ütleb midagi inimese, aga isegi see on halb peegeldus tähtsust nimed on Piiblis.

kahjuks, to many the names jumal või isand convey little more than designations of a supreme being. Ta ütleb vähe neid Jumala iseloomu, tema teedel, ja mida Jumal tähendab, et igaüks meist inimestena. Kuid Pühakiri, Jumala nimed on nagu miniatuursed portreed ja lubadused. Pühakirjas, inimese nimi identifitseerida neid ja oli midagi konkreetset. See kehtib eriti Jumala. Nimetamine toimub eriline tähendus. See oli märk võimu ja väe. See on ilmne, et Jumal ilmutas oma nime oma rahvale, mitte lubades neil valida nende nimed Teda. See ilmneb ka selles, et Jumal on sageli muutunud nimed Tema inimesed: Abram Abraham, Sarai Sarah, Jacob Iisraeli. Pange tähele, kuidas see mõiste võimu ja väe on näha, kui Nebukadnetsar muutunud nimed Taaniel ja tema kolm sõpra.

Jumala nimi General

On mitmeid juhtumeid, kus ei ole Jumala nime kasutatakse, aga kus lihtsalt mõiste "nimi", viidates Jumalale kasutatakse tähelepanu keskpunktis:

(1) Abraham called on the nimi of the Lord (Gen. 12:8; 13:4).

(2) The Lord proclaimed His own nimi before Moses (ex. 33:19; 34:5).

(3) Israel was warned against profaning the nimi of the Lord (Lev. 13:21; 22:2, 32).

(4) The nimi of the Lord was not to be taken in vain (ex. 20:7; Deut. 5:11).

(5) The priests of Israel were to minister in the nimi of the Lord (Deut. 18:5; 21:5).

(6) The nimi of God is called “wonderful” in Kohtunikud 13:18.

(7) To call on the nimi of the Lord was to worship Him as God (Gen. 21:33; 26:25).

järelikult, Sellest võib järeldada, et selliseid lauseid nagu "nimi Issand" või "Jumala nimel" viitavad Jumala kogu iseloomu. See oli kokkuvõttes, mis kehastab kogu inimese Jumala.2

Kui me pöördume Uues Testamendis leiame samad. The name Jeesus is used in a similar way to the name of God in the Old Testament:

(1) Salvation is through His nimi (John 1:12).

(2) Believers are to gather in His nimi (Matt. 18:20).

(3) Prayer is to be made in His nimi (John 14:13-14).

(4) The servant of the Lord who bears the nimi of Christ will be hated (Matt. 10:22).

(5) Apostlite raamatus tegeleb pidevalt mainitakse jumalateenistuse, teenus, and suffering in the nimiJeesuse Kristuse (aktid 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) It is at the nimi of Jesus that every knee will one day bow and every tongue confess that Jesus Christ is Lord (Phil. 2:10-11).

nii, niisama Jumala nime Vana Testamendi rääkis püha iseloomu Jumal Isa, nii Jeesuse Uues Testamendis räägib püha iseloomu Jumala Poeg.3

Ülevaade
Nimed Jumala Pühakirjas

(1) Elohim: The plural form of EL, mis tähendab "tugevaid üks." Seda kasutatakse vale jumalad, aga kui kasutada on tõeline Jumal, see on mitmuses ülevuse ja intimates kolmainsuse. See on eriti kasutada Jumala suveräänsust, loominguline töö, Vägev töö ja Iisraelis seoses tema suveräänsust (On. 54:5; sest. 32:27; Gen. 1:1; On. 45:18; Deut. 5:23; 8:15; Ps. 68:7).

Compounds of El:

  • El Shaddai:"Kõigeväeline Jumal." Tuletamine on ebakindel. Mõned arvavad, rõhutab ta Jumala armastav pakkumise ja mugavus; teised Tema võimu Kõikvõimas üks seisab mäe ja kes parandab ja karistab (Gen. 17:1; 28:3; 35:11; ex. 6:1; Ps. 91:1, 2).
  • El Elyon:"Kõigekõrgem Jumal." Rõhutab Jumala tugevus, suveräänsus, ja ülemvõimu (Gen. 14:19; Ps. 9:2; ja. 7:18, 22, 25).
  • olam:"Igavene Jumal." Rõhutab Jumala unchangeableness ja on seotud tema inexhaustibleness (Gen. 16:13).

(2) Issand (Adonai): Pärineb tegusõna, mis tähendab "olemas, olla. "See, pluss selle kasutamine, näitab, et see nimi rõhutab Jumalat kui iseseisev ja olematu Jumala ilmutuse ja tagasivõtmistasu (Gen. 4:3; ex. 6:3 (CF. 3:14); 3:12).

Compounds of Issand: täpselt rääkides, Nende ühendite nimetuste või pealkirjad, mis näitavad täiendavaid fakte Jumala iseloomu.

  • Issand Jireh (mägi):"Issand annab." Rõhutab Jumala ette oma rahvast (Gen. 22:14).
  • Issand Nissi:"Issand on minu Banner." Rõhutab, et Jumal on meie tahtele punkti ja meie vahendid võidu; see, kes võitleb oma rahvale (ex. 17:15).
  • Issand Shalom:"Issand on rahu." Juhib Issanda vahendina meie rahu ja ülejäänud (maakond. 6:24).
  • Issand Sabaoth:"Vägede Jehoova." Sõjalise näitaja kujutamisest Issanda ülem armeed taevas (1 Sam. 1:3; 17:45).
  • Issand Maccaddeshcem: “The Lord your Sanctifier.” Portrays the Lord as our means of sanctification or as the one who sets believers apart for His purposes (ex. 31:13).
  • IssandRo'i: “The Lord my Shepherd.” Portrays the Lord as the Shepherd who cares for His people as a shepherd cares for the sheep of his pasture (Ps. 23:1).
  • Issand Tsidkenu: “The Lord our Righteousness.” Portrays the Lord as the means of our righteousness (sest. 23:6).
  • Issand Samma: “The Lord is there.” Portrays the Lord’s personal presence in the millennial kingdom (need. 48:35).
  • Jahve Elohim Iisrael:"Jumal, Iisraeli Jumal. "Tähistab Issand kui Iisraeli Jumal erinevalt vale rahvaste jumalad (maakond. 5:3.; On. 17:6).

(3) Adonai: Like Elohim, Ka see on mitmuses ülevuse. Ainsuses tähendab "master, omanik. "rõhutab mehe suhet Jumalaga kui oma peremehe, organ, ja pakkuja (Gen. 18:2; 40:1; 1 Sam. 1:15; ex. 21:1-6; nokkimine. 5:14).

(4) Theos: Kreeka sõna "Jumal". Esmane Jumala nime kasutatakse Uues Testamendis. Selle kasutamine õpetab: (1) Ta on ainus tõeline Jumal (Matt. 23:9; Rom. 3:30); (2) He is unique (1 Tim. 1:17; John 17:3; pööre. 15:4; 16:7); (3) Ta on transtsendentne (aktid 17:24; olema. 3:4; pööre. 10:6); (4) Ta on Päästja (John 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). This name is used of Christ as God in John 1:1, 18; 20:28; 1 John 5:20; tihane. 2:13; Rom. 9:5; olema. 1:8; 2 Pet. 1:1.

(5) Kurios: Greek word translated “Lord.” Stresses authority and supremacy. Kuigi see võib tähendada sir (John 4:11), omanik (Luke 19:33), meister (Col. 3:22), või isegi viidata ebajumalaid (1 Cor. 8:5) või abikaasa (1 Pet. 3:6), it is used mostly as the equivalent of Issand of the Old Testament. See liiga on kasutatud Jeesuse Kristuse tähendus (1) Rabi või Sir (Matt. 8:6); (2) Jumal või jumalus (John 20:28; aktid 2:36; Rom. 10:9; Phil. 2:11).

(6) Despotes: Greek word translated “Master.” Carries the idea of ownership while misrõhutas kõrgeim organ (Luke 2:29; aktid 4:24; pööre. 6:10; 2 Pet. 2:1; Jude 4).

(7) isa:Eristav Uue Testamendi ilmutus on see, et usu läbi Kristuse, Jumal saab meie isikliku Isa. Isa on kasutatud Jumala Vanas Testamendis ainult 15 alati, kui seda kasutatakse Jumala 245 korda Uues Testamendis. Kuna Jumala nimi, rõhutab ta Jumala hoole ja armastusega, säte, distsipliin, ja kuidas me oleme tegeleda palves Jumala poole (Matt. 7:11; moos. 1:17; olema. 12:5-11; John 15:16; 16:23; Ef. 2:18; 3:15; 1 thess. 3:11).

1 Robert Lightner, Jumal Piibel, Sissejuhatus Jumaladoktriini (Baker Book House, Grand Rapids, 1973) lehekülg 107.

2 Samas., p. 108.

3 Samas., p. 109.