poznání Boha

Velkou Účelem člověka, zvláště věřící v Krista, je oslavovat Boha. "Zda, pak, jíte nebo pijete či cokoli jiného děláte, všecko k slávě Boží " (1 Corinthians 10:31). Nezbytná pro naši schopnost oslavovat Boha je poznání Boha a poznání Boha osobně s ohledem na těchto znalostí.

Slovo „sláva“ v řeckém Novém zákoně je Doxa což znamená názor, odhad, nebo pověst ve kterém jeden je držen. To se odkazuje na to, co by mělo připadnout Bohu jako pochvalu, díkůvzdání, poslušnost, úcta, a servis, protože o tom, kdo je Bůh a co Bůh dělá (minulost, současnost, a budoucnost). Jinými slovy, dav chválu Bohu je svázána s poznání Boha (odhalení boha), a poznání Boha osobně (odezva na boha).

Pán Ježíš řekl v Jan 17:3, "A to je věčný život, aby poznali tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal. "Mnoho jmen v Písmu představují další zjevení Boží charakter, jeho práce, a jeho vztah k nám na základě jeho charakteru a pracích. Jména, kterou Bůh si vybral pro sebe a které jsou připisovány k němu v Božím slově jsou další zjeveních, kdo a co od Boha, že můžeme poznat a vztahují se k Bohu.

Všimněte si Davidových prohlášení o Božím jménu a slovu v Žalm 138:1-2. Boží jméno prohlašuje hodně o jeho osobě, ale to je Boží Slovo, který odhaluje Boha a jeho jméno.

Víme, jaký Bůh je, ne jen jeho dokonalosti a prací, ale také svými jmény. Říkají nám mnoho věcí o Boží péči a starost o jeho vlastní. To je jeden z fascinujících studií Písma. Různé okolnosti, které porodí každý z jmén boha jsou důležité.1

Význam
Jména boha v Písmu

V našem dvacátého století západní kultuře, osobní jména jsou jen o málo víc než štítky pro odlišení jednoho člověka od druhého. Někdy přezdívky jsou vybrány který říci něco o osobě, ale i to je chudý odrazem významu jmen v Bibli.

Bohužel, na mnoho jmen Bůh nebo Pán vyjadřují o něco více než označení nejvyšší bytosti. To říká, že jen málo s nimi o Boží charakter, jeho cesty, a co Bůh znamená, že ke každému z nás jako lidské bytosti. Ale v Písmu, Jména boha jsou jako miniaturní portréty a sliby. v Písmu, jméno osoby je identifikovat a stála něco konkrétního. To platí především pro boha. Pojmenování provedeny zvláštní význam. Bylo to znamení autority a moci. Toto je evidentní v tom, že Bůh zjevil své jméno ke svému lidu, spíše než jim umožňuje zvolit jejich jména pro něj. To je také vidět v tom, že Bůh často měnila jména svého lidu: Abram Abrahamovi, Sarai k Sarah, Jacob do Izraele. Všimněte si také, jak tento koncept autority a moci je vidět, když Nebúkadnesar změnila jména Daniel a jeho tři kamarády.

Jménu Boha v generálním

Existuje celá řada případů, kdy je použita žádná jméno boha, ale tam, kde pouze termín "jméno" v odkazu na boha se používá jako výchozí bod zaostření:

(1) Abraham zavolal jméno Pána (Gen. 12:8; 13:4).

(2) Pán hlásal své vlastní jméno před Mojžíšem (bývalý. 33:19; 34:5).

(3) Izrael byl varován před zprofanováním jméno Pána (Lev. 13:21; 22:2, 32).

(4) The jméno Páně neměl být vzat nadarmo (bývalý. 20:7; Deut. 5:11).

(5) Izraelští kněží měli sloužit v jméno Pána (Deut. 18:5; 21:5).

(6) The jméno Boha se nazývá „úžasný“ v soudci 13:18.

(7) Chcete-li zavolat na jméno Hospodina bylo uctívat Ho jako Boha (Gen. 21:33; 26:25).

tudíž, Z toho můžeme konstatovat, že takové výrazy jako "jménu Hospodina" nebo "jménu Božím" se vztahuje na celý Božího charakteru. Jednalo se o souhrnný výkaz ztělesňující kompletní osobu boha.2

Když se zaměříme na Novém zákoně najdeme stejné. Název Ježíš se používá podobným způsobem jako jméno Boží ve Starém zákoně:

(1) Spasení je skrze Jeho jméno (Jan 1:12).

(2) Věřící se mají shromažďovat v Jeho jméno (Matt. 18:20).

(3) Modlitba se má konat v Jeho jméno (Jan 14:13-14).

(4) Služebník Páně, který nese jméno Krista bude nenáviděn (Matt. 10:22).

(5) V knize Skutků dělá časté zmínky o uctívání, servis, a utrpení v jménoJežíše Krista (Akty 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) Je to na jméno Ježíše, že se jednoho dne skloní každé koleno a každý jazyk vyzná, že Ježíš Kristus je Pán (Phil. 2:10-11).

Tak, stejně jako jméno boha ve starém zákonu hovořil o svaté charakteru Boha Otce, tak jméno Ježíš v Novém zákoně mluví o svatém charakteru Boha Syna.3

Přehled aktualizace
Jména boha v Písmu

(1) Elohim: Tvar množného čísla EL, což znamená "silný". To je používáno falešných bohů, ale při použití pravého Boha, je to množné číslo majestátu a důvěrných trojici. Používá se především o Boží svrchovanosti, tvůrčí práce, mocné práce pro Izrael a ve vztahu ke své svrchovanosti (Je. 54:5; protože. 32:27; Gen. 1:1; Je. 45:18; Deut. 5:23; 8:15; Ps. 68:7).

Sloučeniny z El:

  • El Shaddai:"Všemohoucí Bůh." Původ je nejistý. Někteří si myslí, že zdůrazňuje, že je Boží milující dodávky a pohodlí; jiní Jeho síla jako všemohoucího jednoho stojícího na hoře a který opravuje a trestá (Gen. 17:1; 28:3; 35:11; bývalý. 6:1; Ps. 91:1, 2).
  • El Elyon:"Nejvyšší Bůh." Zdůrazňuje Boží sílu, Suverenita, a nadřazenost (Gen. 14:19; Ps. 9:2; a. 7:18, 22, 25).
  • Olam:"Bůh věčný." Zdůrazňuje Boží unchangeableness a je spojena s jeho inexhaustibleness (Gen. 16:13).

(2) Yahweh (JHVH): Pochází ze slovesa, které znamená "existovat, být. "Toto, a její využití, ukazuje, že tento název zdůrazňuje Boha jako nezávislé a samostatné neexistující boha odhalení a vykoupení (Gen. 4:3; bývalý. 6:3 (cf. 3:14); 3:12).

Sloučeniny z Yahweh: Přesně řečeno, Tyto sloučeniny jsou označení nebo tituly, které odhalují další fakta o Boží charakter.

  • Hospodin Jireh (horský):"Pán bude poskytovat." Zdůrazňuje Boží rezervu pro svůj lid (Gen. 22:14).
  • Hospodin Nissi:"Hospodin je můj Banner." Zdůrazňuje, že Bůh je náš shromažďovací bod a pro nás prostředkem k vítězství; ten, kdo bojuje pro svůj lid (bývalý. 17:15).
  • Hospodin Shalom:"Pán je mír." Body k Pánu jako prostředek našeho klidu a odpočinku (hrabství. 6:24).
  • Jahve Sabaoth:"Hospodin zástupů." Vojenská postava zobrazující Pána jako velitel armády nebes (1 Sam. 1:3; 17:45).
  • Hospodin Maccaddeshcem: "Hospodin, tvůj posvětitel." Zobrazuje Pána jako náš prostředek posvěcení nebo jako toho, kdo odděluje věřící pro své záměry (bývalý. 31:13).
  • YahwehRo'i: "Hospodin, můj pastýř." Zobrazuje Pána jako pastýře, který se stará o svůj lid, jako se pastýř stará o ovce ze své pastviny (Ps. 23:1).
  • Hospodin Tsidkenu: "Hospodin, naše spravedlnost." Zobrazuje Pána jako prostředek naší spravedlnosti (protože. 23:6).
  • Hospodin Shammah: "Pán je tam." Zobrazuje Pánovu osobní přítomnost v tisíciletém království (tito. 48:35).
  • Jahve Elohim Izrael:"Pán, Bůh Izraele. "Identifikuje Hospodine jako Boha Izraele na rozdíl od falešných bohů národů (hrabství. 5:3.; Je. 17:6).

(3) Adonis: Jako Elohim, I toto je množné číslo majestátu. Jednotný tvar znamená "pán, vlastníka. "zdůrazňuje, že vztah člověka k Bohu jako svého pána, autorita, a poskytovatel (Gen. 18:2; 40:1; 1 Sam. 1:15; bývalý. 21:1-6; dělat si srandu z. 5:14).

(4) Theos: Řecké slovo přeložené jako "bůh." Primární jméno pro boha používá v Novém zákoně. Jeho použití učí: (1) On je jediný pravý Bůh (Matt. 23:9; Rom. 3:30); (2) Je jedinečný (1 Tim. 1:17; Jan 17:3; otáčka. 15:4; 16:7); (3) On je transcendentní (Akty 17:24; mít. 3:4; otáčka. 10:6); (4) On je Spasitel (Jan 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). Toto jméno je použito pro Krista jako Boha v Jan 1:1, 18; 20:28; 1 Jan 5:20; sýkorka. 2:13; Rom. 9:5; mít. 1:8; 2 pet. 1:1.

(5) Který: Řecké slovo přeložené jako „Pán“. Zdůrazňuje autoritu a nadřazenost. I když to může znamenat, pane (Jan 4:11), majitel (Luke 19:33), mistr (Col. 3:22), nebo dokonce odkazují na modlám (1 Cor. 8:5) nebo manželé (1 pet. 3:6), používá se většinou jako ekvivalent Yahweh Starého zákona. Je to příliš Používá Ježíše Krista významu (1) Rabín nebo Sir (Matt. 8:6); (2) Bůh nebo božstvo (Jan 20:28; Akty 2:36; Rom. 10:9; Phil. 2:11).

(6) Kamarádi: Řecké slovo přeložené jako „Mistr“. Nese myšlenku vlastnictví, zatímco kterýzdůraznil nejvyšší autoritou (Luke 2:29; Akty 4:24; otáčka. 6:10; 2 pet. 2:1; Jude 4).

(7) Otec:Výrazná Novozákonní zjevení je, že skrze víru v Krista, Bůh se stává naším osobním Otec. Otec je používán Bohem ve Starém zákoně jen 15 Časy i když je používán Bohem 245 krát v Novém zákoně. Jako jméno boha, zdůrazňuje Boží láskyplnou péčí, ustanovení, disciplína, a způsob, jakým chceme řešit Bohu v modlitbě (Matt. 7:11; Džem. 1:17; mít. 12:5-11; Jan 15:16; 16:23; Ef. 2:18; 3:15; 1 Thess. 3:11).

1 Robert Lightner, Bůh Bible, Úvod do nauku Božího (Baker Dům knihy, grand Rapids, 1973) strana 107.

2 Tamtéž., p. 108.

3 Tamtéž., p. 109.