Conèixer a Déu

El gran propòsit de l'home, especialment el creient en Crist, és glorificar Déu. "Ja sigui, llavors, que mengin o beguin o facin el que facin, feu-ho tot a glòria de Déu " (1 Corintis 10:31). Essencial per a la nostra capacitat de glorificar Déu és el coneixement de Déu i conèixer-ho personalment en vista que el coneixement.

The word “glory” in the Greek New Testament is doxa which means an opinion, una estimació, o reputació en què un es porta a terme. Es refereix al que haurien de rebre Déu com un elogi, acció de gràcies, obediència, reverència, i el servei pel que Déu és i el que fa Déu (passat, present, i el futur). En altres paraules, donant glòria a Déu està vinculat amb el coneixement de Déu (revelació de Déu), i conèixer Déu personalment (resposta a Déu).

The Lord Jesus said in Joan 17:3, "I aquesta és la vida eterna, que et coneguin a tu, l'únic Déu veritable, i Jesucrist a qui has enviat. "Els molts noms en l'Escriptura constitueixen la revelació addicional del caràcter de Déu, seus treballs, i La seva relació amb nosaltres en base al seu caràcter i obres. Els noms dels que Déu va escollir per a si i que s'atribueixen a ell en la Paraula de Déu són revelacions addicionals del qui i què de Déu que podem conèixer i relacionar-se amb Déu.

Note David’s declarations about God’s name and word in salm 138:1-2. El nom de Déu declara molt sobre la seva persona, però és la Paraula de Déu que es revela Déu i El seu nom.

Sabem com és Déu, no només pels seus perfeccions i obres, sinó també pels seus noms. Ells ens diuen moltes coses sobre l'atenció i l'interès de Déu per la seva pròpia. Aquest és un dels estudis fascinants de l'Escriptura. Les diverses circumstàncies que posen successivament cada un dels noms de Déu són importants.1

La importància de la
els noms de Déu en l'Escriptura

En la nostra cultura occidental del segle XX, noms personals no són més que etiquetes per distingir a una persona d'una altra. A vegades es trien sobrenoms, que diu alguna cosa sobre una persona, però fins i tot això és un mal reflex de la importància dels noms en la Bíblia.

desafortunadament, to many the names Déu o senyor convey little more than designations of a supreme being. Es diu poc amb ells sobre el caràcter de Déu, els seus camins, i el que Déu vol dir per a cada un de nosaltres com a éssers humans. Però en l'Escriptura, els noms de Déu són com retrats en miniatura i promeses. en l'Escriptura, nom d'una persona els va identificar i es va posar una mica específic. Això és especialment cert de Déu. Nomenant un significat especial portat. Era un senyal d'autoritat i poder. Això és evident en el fet que Déu va revelar els seus noms al seu poble en lloc del que els permet triar els seus noms per a ell. Això també es veu en el fet que Déu sovint canvia els noms del seu poble: Abram a Abraham, Sarai a Sara, Jacob Israel. Recordeu també com es veu aquest concepte d'autoritat i poder quan Nabucodonosor va canviar els noms de Daniel i els seus tres amics.

El Nom de Déu en general

Hi ha una sèrie de casos en què no es fa servir cap nom de Déu, però on simplement el terme "nom" en referència a Déu es fa servir com el punt d'enfocament:

(1) Abraham called on the nom of the Lord (gen. 12:8; 13:4).

(2) The Lord proclaimed His own nom before Moses (ex. 33:19; 34:5).

(3) Israel was warned against profaning the nom of the Lord (Lev. 13:21; 22:2, 32).

(4) la nom of the Lord was not to be taken in vain (ex. 20:7; Deut. 5:11).

(5) The priests of Israel were to minister in the nom of the Lord (Deut. 18:5; 21:5).

(6) la nom of God is called “wonderful” in jutges 13:18.

(7) To call on the nom of the Lord was to worship Him as God (gen. 21:33; 26:25).

conseqüentment, D'això podem concloure que les frases com ara "el nom del Senyor" o "el nom de Déu" es refereixen a tot el caràcter de Déu. Va ser una declaració que conté el resum de tota la persona de Déu.2

Quan ens tornem al Nou Testament trobem la mateixa. The name Jesús is used in a similar way to the name of God in the Old Testament:

(1) Salvation is through His nom (Joan 1:12).

(2) Believers are to gather in His nom (mat. 18:20).

(3) Prayer is to be made in His nom (Joan 14:13-14).

(4) The servant of the Lord who bears the nom of Christ will be hated (mat. 10:22).

(5) El llibre de Fets fa esment freqüent de culte, servei, and suffering in the nomde Jesucrist (fets 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) It is at the nom of Jesus that every knee will one day bow and every tongue confess that Jesus Christ is Lord (Phil. 2:10-11).

Tan, de la mateixa manera que el nom de Déu en l'Antic Testament parla del caràcter sant de Déu Pare, pel que el nom de Jesús en el Nou Testament parla del caràcter sant de Déu el Fill.3

Descripció general de l'
Noms de Déu en l'Escriptura

(1) Elohim: The plural form of EL, que significa "fort". S'utilitza de déus falsos, però quan s'usa del veritable Déu, es tracta d'un plural de majestat i dóna a entendre la Trinitat. S'utilitza especialment de la sobirania de Déu, el treball creatiu, miracle per a Israel i en relació a la seva sobirania (És un. 54:5; perquè. 32:27; gen. 1:1; És un. 45:18; Deut. 5:23; 8:15; ps. 68:7).

Compounds of el:

  • el Shaddai:"Déu Totpoderós". La derivació és incerta. Alguns pensen que subratlla amorosa oferta i el consol de Déu; El seu poder a altres com el Totpoderós peu en una muntanya i que corregeix i castiga (gen. 17:1; 28:3; 35:11; ex. 6:1; ps. 91:1, 2).
  • el Elyon:"El Déu de les Altures." Destaca la fortalesa de Déu, sobirania, i la supremacia (gen. 14:19; ps. 9:2; i. 7:18, 22, 25).
  • el Olam:"El Déu etern." Emfatitza la immutabilitat de Déu i està connectat amb el seu inexhaustibleness (gen. 16:13).

(2) Jehovà (YHWH): Ve d'un verb que vol dir "existir, sigui ". Aquesta, a més del seu ús, mostra que aquest nom remarca Déu com el Déu independent i auto-existent de la revelació i la redempció (gen. 4:3; ex. 6:3 (cf. 3:14); 3:12).

Compounds of Jehovà: En sentit estricte, aquests compostos són designacions o títols que revelen fets addicionals sobre el caràcter de Déu.

  • Jehovà Jireh (muntanya):"El Senyor proveirà". Destaca la provisió de Déu per al seu poble (gen. 22:14).
  • Jehovà Nissi:"El Senyor és la meva bandera". Destaca que Déu és el nostre punt de reunió i de les nostres possibilitats de victòria; el que lluita pel seu poble (ex. 17:15).
  • Jehovà Shalom:"El Senyor és la pau." Punts al Senyor com el mitjà de la nostra pau i descans (comtat. 6:24).
  • Senyor de l':"El Senyor de l'univers." Una figura militar que retrata el Senyor com el comandant dels exèrcits del cel (1 Sam. 1:3; 17:45).
  • Jahvè Maccaddeshcem: “The Lord your Sanctifier.” Portrays the Lord as our means of sanctification or as the one who sets believers apart for His purposes (ex. 31:13).
  • JehovàRo'i: “The Lord my Shepherd.” Portrays the Lord as the Shepherd who cares for His people as a shepherd cares for the sheep of his pasture (ps. 23:1).
  • Jahvè Tsidkenu: “The Lord our Righteousness.” Portrays the Lord as the means of our righteousness (perquè. 23:6).
  • Jehovà Sama: “The Lord is there.” Portrays the Lord’s personal presence in the millennial kingdom (aquests. 48:35).
  • Senyor, Déu d'Israel:"El Senyor, el Déu d'Israel ". Identifica el Senyor com el Déu d'Israel, en contrast amb els falsos déus de les nacions (comtat. 5:3.; És un. 17:6).

(3) Adonai: Like Elohim, això també és un plural de majestat. La forma singular significa "mestre, propietari ". Destaca la relació de l'home amb Déu com el seu mestre, autoritat, i el proveïdor (gen. 18:2; 40:1; 1 Sam. 1:15; ex. 21:1-6; Josh. 5:14).

(4) Theos: paraula grega traduïda "Déu". El nom primari de Déu en el Nou Testament. El seu ús ensenya: (1) Ell és l'únic Déu veritable (mat. 23:9; Rom. 3:30); (2) He is unique (1 Tim. 1:17; Joan 17:3; revolució. 15:4; 16:7); (3) Ell és transcendent (fets 17:24; tenir. 3:4; revolució. 10:6); (4) Ell és el Salvador (Joan 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). This name is used of Christ as God in Joan 1:1, 18; 20:28; 1 Joan 5:20; teta. 2:13; Rom. 9:5; tenir. 1:8; 2 mascota. 1:1.

(5) Kurios: Greek word translated “Lord.” Stresses authority and supremacy. Si bé pot significar senyor (Joan 4:11), propietari (Lucas 19:33), mestre (columna. 3:22), o fins i tot referir-se als ídols (1 Cor. 8:5) o marits (1 mascota. 3:6), it is used mostly as the equivalent of Jehovà of the Old Testament. Aquest també s'utilitza de significat Jesucrist (1) Rabí o Sir (mat. 8:6); (2) Déu o deïtat (Joan 20:28; fets 2:36; Rom. 10:9; Phil. 2:11).

(6) Despotes: Greek word translated “Master.” Carries the idea of ownership while queautoritat suprema subratllat (Lucas 2:29; fets 4:24; revolució. 6:10; 2 mascota. 2:1; Jude 4).

(7) pare:Una revelació del Nou Testament distintiva és que a través de la fe en Crist, Déu es converteix en el nostre Pare personal. Pare s'utilitza de Déu en l'Antic Testament només 15 temps Si bé es fa servir de Déu 245 vegades en el Nou Testament. Com a nom de Déu, es posa l'accent en l'atenció amorosa de Déu, provisió, disciplina, i la forma en què volem fer front a Déu en la pregària (mat. 7:11; Melmelada. 1:17; tenir. 12:5-11; Joan 15:16; 16:23; ef. 2:18; 3:15; 1 tes. 3:11).

1 Robert Lightner, El Déu de la Bíblia, Una Introducció a la Doctrina de Déu (Baker Book House, grand Rapids, 1973) pàgina 107.

2 Ibid., p. 108.

3 Ibid., p. 109.