Poznavanje Boga

Veliki Svrha čovjeka, posebno vjernik u Kristu, je slaviti Boga. "Bez obzira da li, onda, vi jesti ili piti ili šta god da radite, učiniti sve na slavu Boga " (1 Corinthians 10:31). Ključno za našu sposobnost da veličaju Boga je poznavanje Boga i znajući ga osobno s obzirom na to znanje.

The word “glory” in the Greek New Testament is Doxa which means an opinion, procjenu, ili ugled u kojoj jedan se održava. To se odnosi na ono što bi trebalo da akumuliraju Bogu kao pohvalu, zahvaljivanje, poslušnost, poštovanje, i usluga zbog koje je Bog i ono što Bog čini (prošlost, prisutan, i budućnost). Drugim riječima, dajući slavu Bogu je vezan sa znanje o Bogu (otkrivenje Boga), i znajući Boga lično (odgovor Bogu).

The Lord Jesus said in Jovan 17:3, "A ovo je vječni život, da oni mogu znati Tebe, jedini pravi Bog, i Isusa Hrista koga si poslao. "U mnogo imena u Bibliji predstavljaju dodatni otkrivenje Božjeg karaktera, Njegovi radovi, i njegov odnos prema nama na osnovu njegovog karaktera i radova. Imena koja je Bog odabrao za sebe i koje se pripisuju Njemu u Reči Božijoj su dodatni otkrića na koji i ono što je Bog da možemo znati i odnose se na Boga.

Note David’s declarations about God’s name and word in psalm 138:1-2. Božje ime objavljuje mnogo o njegovu ličnost, ali to je Božja Riječ koja otkriva Boga i Njegovo ime.

Mi znamo šta je Bog kao, ne samo Njegovom savršenstva i radova, ali i njegova imena. Oni su nam mnoge stvari o Bogu brige i brige za svoju. Ovo je jedan od fascinantnih studija Biblije. Različiti okolnosti koje donose dalje svaki od imena Boga su važni.1

Značaj
Imena Boga u Pismu

U našoj zapadnoj kulturi dvadesetog stoljeća, ličnih imena su malo više nego oznaka za razlikovanje jedne osobe iz drugog. Ponekad nadimke su izabrani koji nešto reći o nekoj osobi, ali čak i da je ovo loš odraz značaja imena u Bibliji.

nažalost, to many the names bog ili lord convey little more than designations of a supreme being. Kaže malo sa njima o Božjem karakteru, njegov način, i ono što je Bog znači svako od nas kao ljudska bića. Ali, u Svetom pismu, imena Boga su kao minijaturne portrete i obećanja. u Svetom pismu, ime osobe utvrđeno i stao za nešto konkretno. To se posebno odnosi na Boga. Imenovanje vrši poseban značaj. To je bio znak autoriteta i moći. To je vidljivo u činjenici da je Bog otkrio Njegova imena svom narodu, a ne dopuštajući im da izaberu svoje ime za njega. To se također vidi u činjenici da je Bog često menjali imena njegovih ljudi: Abram u Abraham, Sarai u Sarah, Jacob Izraelu. Napomena i kako je ovaj koncept vlasti i moći vidjeti kad Nabukodonozor promijenio imena Daniel i njegova tri prijatelja.

Ime Boga u General

Postoji veliki broj slučajeva u kojima je zaposleno no name of God, ali gdje jednostavno termin "ime" u odnosu na Boga se koristi kao tačke fokusa:

(1) Abraham called on the ime of the Lord (Gen. 12:8; 13:4).

(2) The Lord proclaimed His own ime before Moses (ex. 33:19; 34:5).

(3) Israel was warned against profaning the ime of the Lord (Lev. 13:21; 22:2, 32).

(4) The ime of the Lord was not to be taken in vain (ex. 20:7; Deut. 5:11).

(5) The priests of Israel were to minister in the ime of the Lord (Deut. 18:5; 21:5).

(6) The ime of God is called “wonderful” in sudije 13:18.

(7) To call on the ime of the Lord was to worship Him as God (Gen. 21:33; 26:25).

stoga, Iz ovoga možemo zaključiti da je takva fraze kao "ime Gospodnje" ili "ime Boga" odnose se na Božje cijeli karakter. To je sažetak izjave sadrže cijelu osobu Boga.2

Kada smo okrenuti Novog Zavjeta nalazimo isti. The name Isus is used in a similar way to the name of God in the Old Testament:

(1) Salvation is through His ime (Jovan 1:12).

(2) Believers are to gather in His ime (Matt. 18:20).

(3) Prayer is to be made in His ime (Jovan 14:13-14).

(4) The servant of the Lord who bears the ime of Christ will be hated (Matt. 10:22).

(5) Knjiga Djela čini često spominje obožavanja, usluga, and suffering in the imeIsusa Krista (Acts 4:18; 5:28, 41; 10:43; 19:17).

(6) It is at the ime of Jesus that every knee will one day bow and every tongue confess that Jesus Christ is Lord (Phil. 2:10-11).

tako, baš kao što je ime Boga u Starom zavjetu govorio je sveti karakter Boga Oca, tako da je ime Isus u Novom Zavjetu govori sveti karakter Boga Sina.3

Pregled
Imena Boga u Pismu

(1) Elohim: The plural form of THE, što znači "jak". To se koristi od lažnih bogova, ali kada se koristi od pravog Boga, to je množina od veličanstvo i Intimates trojstva. To se posebno koristi Božje suverenosti, kreativni rad, Mighty rada za Izrael i u odnosu na Njegove suverenitet (Je. 54:5; Jer. 32:27; Gen. 1:1; Je. 45:18; Deut. 5:23; 8:15; ps. 68:7).

Compounds of u:

  • El Shaddai:"Bog Svemogući." Derivacija je neizvjesna. Neki misle da naglašava Božje ljubavi ponude i udobnost; drugi mu je moć kao Svemogućeg koji stoji na planini i koji ispravlja i chastens (Gen. 17:1; 28:3; 35:11; ex. 6:1; ps. 91:1, 2).
  • El Elyon:"The Most High Boga.", Naglašava Božju snagu, suverenost, i nadmoć (Gen. 14:19; ps. 9:2; i. 7:18, 22, 25).
  • olam:"The Everlasting Bog.", Naglašava Božje unchangeableness i povezan je sa Njegovom inexhaustibleness (Gen. 16:13).

(2) Jahve (YHWH): Dolazi iz glagola koji znači "da postoji, biti. "Ovo, plus njegovo korištenje, pokazuje da je ovo ime naglašava Boga kao nezavisnu i samo postoji Bog otkrivenja i otkupljenja (Gen. 4:3; ex. 6:3 (CF. 3:14); 3:12).

Compounds of Jahve: strogo govoreći, ovi spojevi su oznake ili naslova koje otkrivaju dodatne činjenice o Božjem karakteru.

  • Jahve Jireh (planina):"Gospod će dati.", Naglašava Božje odredbe za svoj narod (Gen. 22:14).
  • Jahve Nissi:"Gospod je moj bannera.", Naglašava da je Bog naša okupljanja i naše sredstvo pobjede; onaj koji se bori za svoj narod (ex. 17:15).
  • Jahve Shalom:"Gospod je Mir." Ukazuje na Gospoda kao sredstvo našeg mira i odmora (okrug. 6:24).
  • Jahve Sabaoth:"Gospod nad vojskama." Vojni figura sa likom Gospoda kao komandant vojske neba (1 Sam. 1:3; 17:45).
  • Jahve Maccaddeshcem: “The Lord your Sanctifier.” Portrays the Lord as our means of sanctification or as the one who sets believers apart for His purposes (ex. 31:13).
  • JahveRo'i: “The Lord my Shepherd.” Portrays the Lord as the Shepherd who cares for His people as a shepherd cares for the sheep of his pasture (ps. 23:1).
  • Jahve Tsidkenu: “The Lord our Righteousness.” Portrays the Lord as the means of our righteousness (Jer. 23:6).
  • Jahve Shammah: “The Lord is there.” Portrays the Lord’s personal presence in the millennial kingdom (ove. 48:35).
  • Jahve Elohim Izrael:"Gospod, Bog Izraelov. "Identificira Jahve kao Bog Izraelov, za razliku od lažnih bogova naroda (okrug. 5:3.; Je. 17:6).

(3) Adonai: Like Elohim, ovo previše je množina od veličanstva. U jednini znači "gospodar, vlasnik. ", naglašava odnos čovjeka prema Bogu kao njegov gospodar, vlast, i usluga (Gen. 18:2; 40:1; 1 Sam. 1:15; ex. 21:1-6; Josh. 5:14).

(4) Theos: Grčka riječ prevedena "Bog." Primarni ime za Boga koji se koriste u Novom Zavjetu. Njegova upotreba uči: (1) On je jedini pravi Bog (Matt. 23:9; Rom. 3:30); (2) He is unique (1 Tim. 1:17; Jovan 17:3; rev. 15:4; 16:7); (3) On je transcendentna (Acts 17:24; imati. 3:4; rev. 10:6); (4) On je Spasitelj (Jovan 3:16; 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10). This name is used of Christ as God in Jovan 1:1, 18; 20:28; 1 Jovan 5:20; sjenica. 2:13; Rom. 9:5; imati. 1:8; 2 Pet. 1:1.

(5) Kurios: Greek word translated “Lord.” Stresses authority and supremacy. Iako to može značiti sir (Jovan 4:11), vlasnik (Luke 19:33), majstor (klanac. 3:22), ili čak pogledajte idolima (1 cor. 8:5) ili muževi (1 Pet. 3:6), it is used mostly as the equivalent of Jahve of the Old Testament. To isto se koristi od Isusa Krista značenja (1) Rabin ili Sir (Matt. 8:6); (2) Boga ili Božanstva (Jovan 20:28; Acts 2:36; Rom. 10:9; Phil. 2:11).

(6) Despotes: Greek word translated “Master.” Carries the idea of ownership while kojinaglasio je vrhovni autoritet (Luke 2:29; Acts 4:24; rev. 6:10; 2 Pet. 2:1; Jude 4).

(7) otac:A prepoznatljiv Novi Zavjet Otkrivenje je da kroz vjeru u Hrista, Bog postaje naš lični Otac. Otac se koristi od Boga u Starom zavjetu samo 15 puta dok se koristi od Boga 245 puta u Novom Zavjetu. Kao ime Boga, naglašava Božje ljubavi njegu, odredba, disciplina, i način na koji smo da se obrati Bogu u molitvi (Matt. 7:11; džem. 1:17; imati. 12:5-11; Jovan 15:16; 16:23; Ef. 2:18; 3:15; 1 Sol. 3:11).

1 Robert Lightner, Bog Biblije, Uvod u doktrinu Boga (Baker Book House, Grand Rapids, 1973) stranica 107.

2 Ibid., P. 108.

3 Ibid., P. 109.